Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию

Все люди приходят в этот мир с одинаковыми стартовыми возможностями для индивидуальной духовной эволюции. Каждая личность, формируемая условиями воспитания, социального окружения и предоставленными природой физиологическими и генетическими характеристиками, может достичь в течение своей земной жизни духовного просветления. Это не значит, что существует некий космический закон, который независимо от труда, производимого сознанием человека и его личной воли, автоматически превратит его в вечное духовное существо. Для того, чтобы подниматься по ступеням сознательной эволюции каждой личности необходимо трудиться. Труд этот заключается в усвоении сложной науки терпения, подавления своих низменных желаний и творения добра другим людям.

Реинкарнация сознания в новое физическое тело является уловкой, придуманной в глубокой древности просвещёнными браминами для тех, кто культивировал леность сознания в угоду собственной похоти и желанию жить комфортно и беспроблемно за счёт других. Эта уловка нужна была для того, чтобы не лишить духовно нищих людей веры в собственное бессмертие, так, как отсутствие такой веры толкало человека в омут невежества и аморальной жизни, превращая его в дьявола во плоти.

Единичная многомерная матрица — монада — также превечна, как и её Небесный Отец. Она несёт пакет эволюционной информации об одном из устоев Мироздания и потому остаётся в своей сути неизменной. Ей незачем и некуда реинкарнировать в пределах трёхмерной физической Вселенной.

В эту Вселенную она прибыла на «сохранение» и ожидает слияния с высшими пластами сознания духовно развитой личности. После такого слияния монада входит в «Планетарную Дживу» — многомерную сферу коллективного сознания всех разумных сущностей той или иной планеты. Эта многомерная сфера-матрица возносится в океан Абсолюта и с началом новой Манвантары коллективно реинкарнирует ансамблями индивидуальных монад в трёхмерное вакуумное тело неразрушимой физической основы одной из трёхмерных вселенных. Существует только такая-

коллективная одновременная реинкарнация — в тело новой Вселенной, всех монад, проявленных духовной работой разумных существ в предыдущем цикле проявления физических миров.

Доктрина индивидуальной реинкарнации при её внимательном изучении оказывается построенной на противоречиях. Каков смысл реинкарнации просветлённой монады, если содержащаяся в ней информационная матрица вечна? Может ли реинкарнировать жизненное (эфирное) тело, если, согласно восточной эзотерической доктрине, оно разрушается на третий день после смерти физического тела? Способно ли реинкарнировать астральное тело, если оно, согласно этой же доктрине, рассеивается в тонкой астральной материи уже на девятый день после смерти человека? Какую эволюционную ценность имеют достижения практического ума человека, всю жизнь изощрявшегося в изобретении способов добывать себе материальное благополучие за счёт одураченных им простаков?

Жизнь великих учёных, писателей, композиторов, художников, религиозных подвижников наглядно демонстрирует нам, что духовного просветления можно достигнуть в течение одной, но наполненной каторжной сознательной работой и творчеством, жизни. Впервые об этом прямо решились сказать всему миру христианские гностики в I–III в.в. н. э. Потому они и были подвергнуты официальной церковью жесточайшим гонениям. Церковь и её служители существуют за счёт духовной лени своей паствы, потому они не могут допустить, чтобы кто-то позволил себе распространить учение, призывающее людей к самостоятельному и творческому духовному труду.