Таинственный мир кошек

Но психические исследования не являются главной целью игры. Я до сих пор смущаюсь, когда говорю о ее шаманских элементах. Игра прежде всего является проверкой возможности связаться со своим покровительствующим животным. Когда она рассматривается именно так, провидец, перемещаясь по линии в поисках кости, должен в своем воображении вызвать покровительствующее животное и визуализировать его. Стоит попробовать использовать этот подход после того, как вы успешно завершили основное шаманское путешествие. Опыт показывает, что, когда провидец не задействует собственную интуицию, а полностью полагается на своего покровителя, получаются гораздо лучшие результаты, чем при любых других условиях. Также отмечено, что самых лучших результатов провидец добивается тогда, когда его покровительствующее животное проявляется в виде Кота. Положительный результат сам по себе является открытием, которое может иметь последствия. Наиболее очевидным из них является то, что покровительствующее животное может каким-то образом выйти из того, что по существу является ментальной сферой, и влиять на наш материальный мир.

Таким образом, это краткое описание основополагающего принципа шаманского путешествия. Я его испытал. Вы можете проверить его на себе. У меня есть версия, что один из тех, кто это сделал до нас, был одним из древних фараонов Египта.

Шаманский Египет

Сила шамана зависит от двух причин. Первая – это характерные способности его духовного союзника. Все кошки прекрасно приспособлены для того, чтобы быть охотниками, но, как мы уже видели, маленькие кошки демонстрируют экстрасенсорные способности, такие как телепатия, дар предвидения и способность видеть духов, что делает их идеальными компаньонами для всех тех, кто интересуется магическими шаманскими практиками. Вторая – это собственное положение шамана, авторитет и в меньшей степени природные способности. Племенной шаман, как правило, имеет власть не дальше своей деревни и сельской местности, в то время как у шамана, который по какой-либо причине стал президентом своей страны, есть все основания предполагать, что он будет оказывать намного более широкое влияние.

Но куда нам поместить целую цивилизацию, такую как Древний Египет? Какой шаманской силой должен был обладать его фараон? Это даже трудно себе представить. На протяжении своей долгой истории Древний Египет был теократией. Его фараоны были не просто правителями, а божествами. Их слово было законом. Их власть была абсолютной. Их авторитет был заоблачно высок, а богатство – немыслимым. Когда они умирали, то присоединялись к «нетленным», к небесным звездам и тоже становились богами. Фараон, совмещающий в себе умения шамана, стал бы действительно мощной фигурой, способной оказать глубокое влияние на собственную страну и другие древние культуры, влияние которого могло бы пережить века и, возможно, достичь современности.

Но хотя такая фигура – это интересная тема для размышлений, традиционная египтология учит тому, что не было ни такого шамана-фараона, ни даже намека на шаманизм во всей долгой истории Египта. Однако в данном случае есть некоторые интересные доказательства, позволяющие предположить, что традиционная египтология просто ошибается.

Силуэт кошки

Иллюстрация из книги Ready-to-Use Old-Fashioned Cat Illustrations. NY: Dover, 1992

Первая подсказка к тому, что в Египте был шаманизм, появилась в 1881 году, когда французский египтолог Гастон Масперо обнаружил то, что получило название «Тексты пирамид». Эти иероглифические надписи оказались серией заклинаний или, по крайней мере, словесных выражений, предназначенных для того, чтобы вести умершего фараона через загробную жизнь в его путешествии на небеса. По крайней мере, именно это расскажут вам ученые: их единодушное непоколебимое мнение представляется как неоспоримая истина. Но давайте внимательно прочитаем короткую цитату с надписи, выгравированной на южной стене камеры саркофага пирамиды в Саккаре:

Атум, это твой сын здесь… которого вы сохранили живым. Он живет! Он живет! Этот Унас живет! Он не мертв, этот Унас не мертв! Он не ушел вниз, этот Унас не ушел вниз! Он еще не предан суду, этот Унас не предан суду![84]

Заметили что-нибудь странное? Этот отрывок относится вовсе не к мертвому фараону, а к живущему. Ученые как-то это упустили, несмотря на то что в тексте этот эпизод повторяется двадцать два раза, а в одном эпизоде фараону велят встать, пошевелиться и выпить пива.