Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций

После того, как этот человек полностью освоился, семья стала учить его разговорному китайскому, хотя сам он настаивал, чтобы вернуться в Индокитай. В конце концов семья свезла его в Пекинский университет, где он прошел разностороннее обследование, психологическую проверку и был признан полностью нормальным. Университет послал человека в Индокитай, чтобы подтвердить существование такой личности, а заодно выяснить и другие подробности, касающиеся его прошлой биографии. Все, о чем говорил воскресший, было подтверждено. Конец был довольно счастливый, ибо он стал получать ежегодную пенсию от правительства. " [522а,с.56].

(2) * * * Из журнала "Наука и религия" № 5, 1991, с.27:

"В 1951 г. индиец Мишра взял свою трехлетнюю дочь Сворнлату вместе с другими детьми в длительное путешествие. Когда они возвращались домой, Сворнлата неожиданно попросила шофера автобуса свернуть к "ее дому". Шофер, естественно, не придал значения просьбе, поскольку они находились далеко от родного очага. Позже, когда группа остановилась в Катни, чтобы выпить чаю, Сворнлата сказала, что ей было бы приятнее войти в свой дом и в знакомой обстановке посидеть за столом. Отец девочки удивился: ни он, ни другие члены семьи здесь никогда не жили. Сворнлата вела речь о своей "прежней жизни" в Катни в семье Патхаков. Об этом эпизоде, может быть, и забыли бы, но через два года девочка стала исполнять неизвестные в ее местности песни и танцы. В 1959 г. профессор Банерджи стал изучать этот казус. Он направился в Катни, где познакомился с семьей Патхаков, чьей родственницей считала себя Сворнлата. Ученый обнаружил поразительное совпадение подробностей, о которых рассказывала ему девочка, с теми, что он увидел в доме. По предложению профессора семья Патхаков поехала к родителям девочки. Сворнлата всех их явно узнавала, называя их по именам, вспоминала эпизоды из прошлого, в которые все они были посвящены. Все, что девочка рассказала о себе, совпало с жизнью Бийи из семьи Патхаков, которая умерла за 8 лет до рождения Сворнлаты."

Редкость подобных случаев связана с тем, что лишь очень малое число Монад перевоплощается снова без периода «отдыха» между инкарнациями.

(3) Е.П.Блаватская в одной из ранних своих работ [113,с.210–211] приводит пример сознательной трансмиграции души йогина. Набожный отец совершает с 14-летним сыном паломничество по святым местам. В пути сын заболевает холерой и умирает; отец собрал дрова, чтобы похоронить тело, обычным для Индии методом кремации.

"…Вдруг пилигримы увидали неизвестно откуда появившуюся новую и совершенно незнакомую им личность… То был старик-аскет, лет за сто. Тройной священый шнурок через плечо указывал, что он браман… Тихо и едва волоча ноги, он подошел к лежавшему в стороне трупу и, наклонясь над лицом умершего, долго и не трогая тела, вглядывался в него. Отец и другие пилигримы, видя тройной шнурок, не смели подойти ближе и молча глядели издали немую сцену. Впрочем, старик-отец был, как расказывают, до того убит горем, что, может быть и не обратил бы на него внимания, если бы тут не произошло нечто весьма странное. Аскет, стоявший до того неподвижно, стал мало-помалу шататься и склоняться все ниже и ниже к покойному. Еще секунды две-три, и паломники увидели, как задрожало дряхлое тело, как подкосились ноги… Внезапно грохнув на землю, старец, точно подкошенный сноп, вытянулся рядом с мертвым юношей, и…в ту же секунду, высоко вскинув руками, последний сел и, дико озираясь по сторонам, стал, к ужасу пилигримов, манить их к себе потихоньку рукой…

Осмотрев тело аскета, они его нашли мертвым и окоченевшим. Но странее всего было то, что он казался умершим уже за несколько часов до того. На теле его виднелись холерные признаки: черные пятна, опухоль и скорченные ноги, в то время как с тела юноши, еще за несколько минут до того начинавшего, как казалось, разлагаться, все эти признаки совершенно исчезли, не оставив за собою и следа. Тело его было чистым и казалось совершенно здоровым. Словно старик и юноша поменялись организмами…

…Объясняют случай с Рао Кришной тем, что старику-аскету надоело жить в своем дряхлом и бренном теле. К тому же он, вероятно, растрогался отчаянием осиротевшего отца. Вследствие этой двойной причины и, уверясь в смерти мальчика, почтенный аскет прочел мантру, вылез из собственной кожи и влез в тело умершего, которого тем самым и оживил. При этом "все выиграли, обе стороны остались довольны, и никто ничего не потерял."…"

(4) Православный церковный календарь на 1993 г… Издан. С-Пб. метрополии [420], - описание жизни Ксении Блаженной (Петербургской):