Тайны исчезнувших цивилизаций

В период наибольшего расцвета города Тикаль, т. е. в VII–VIII веках, возводятся основные его архитектурные ансамбли: главная площадь, северный акрополь, храмовые платформы. К VIII веку население Тикаля составляло до 11 000 человек. И тем не менее Тикаль, как и другие культовые центры майя, не был городом в полном смысле этого слова, а был только тем, чем был, то есть огромным архитектурным ансамблем. Там жили только правители и представители жречества. Простые люди жили не в самом городе, а в его окрестностях. На город майя приходилось 50—100 поселков.

Другой великий город майя — Копан (ныне территория Гондураса) — примечателен своими скульптурами, выполненными из туфа. Там множество изображений божества маиса, иероглифические стелы с датами их постройки, алтари…

Копан — уникальный город. Стефенс назвал его «долиной чудес и романтики». В Копане проживало около 200 тыс. человек, точнее, вокруг него. Между 756 и 771 годами там были воздвигнуты три храма высотой до 30 м каждый. Там же была крупнейшая на юге земель майя площадка для игры в мяч. Одна из достопримечательностей города — храм Венеры, его «иероглифическая лестница» покрыта 2000 иероглифов. Это самый длинный из текстов майя, дошедших до нас.

Неподалеку от Копана, на востоке Гватемалы, расположен город Киригуа. Он не менее примечателен, чем Копан и довольно с ним схож своим архитектурным стилем. Наиболее величественный монумент Киригуа — несомненно, стела «Е», достигающая внушительной высоты и покрытая изысканными рельефами, обладающими барочной избыточностью.

Благодаря развитию морской торговли на побережье Юкатана и близлежащих островах возникли порты — например Тулум или поселение на острове Косумель. Майя торговали с ацтеками рабами, хлопком и птичьими перьями.

Истинного величия города майя достигли в VIII–IX веках. Тикаль одержал победу над Калакмулем и начинает править всем Петеном. В это же время в бассейне реки Усаманситы процветают Паленке, Бонампак, Йашчилан, Пьедрас-Неграс. В этих местах искусство майя достигло наивысшего расцвета.

В Бонампаке создаются великолепные стенные росписи, которые повествуют о победе местного правителя над армией Йашчилана. Из этих фресок мы можем почерпнуть много информации о политическом устройстве майя, о том, как они воевали, как приносили своим богам жертвы, как праздновали.

На первой фреске мы видим битву воинов Бонам-пака с воинами Йашчилана. По всей видимости, это было одно из грандиознейших сражений того времени. Далее мы видим сцену жертвоприношения пленников, на пирамидальной платформе стоит правитель Бонам-пака, наблюдающий за казнью знатных пленников. И на последней фреске из этого цикла изображено проведение некоего религиозного праздника.

Эти фрески произвели сенсацию в научном мире, когда были найдены в 1946 году. Первым исследователем фресок был фотограф Дж. Хили. По всей видимости, фрески были созданы в середине IX в., но и за тысячу лет они не потеряли яркости красок.

История Паленке (царство Бакаль), хотя и менее изучена, чем история Йашчилана, но не менее примечательна… Расцвет Паленке пришелся на VII–VIII века, когда городом правили цари из династии Пакаль. Наиболее известен правитель из этой династии, чья гробница находилась под храмом Солнца в Паленке. Отличительными чертами стиля Паленке являются вертикальные цоколи зданий, лестницы и фасады с лепными украшениями, гребни на центральной стене и двухкамерные храмы, в которых заднее помещение служило святилищем. Но в конце IX века город постигла та же участь, что и многие другие города майя, — он был заброшен.

Северные города были уничтожены вторжением народности майя-чонталь, находившейся на более низкой ступени развития, чем юкатеки и киче. Они были подвержены влиянию тольтекской культуры больше, чем культуры майя. Вскоре после вторжения чонталь был основан культовый центр Чичен-Ица.

Город был основан, как полагают, в V–VI веках и являлся одним из крупнейших городов майя. Однако к концу X века по невыясненным причинам жизнь и здесь практически прекратилась. В 987 г. н. э. в городе появляется предводитель тольтеков Топильцин Се Акатль Кецалькоатль, или, на языке майя, — Кукулькан. Приход вождя тольтеков, очевидно, не был мирным событием: в надписях из Чичена речь идет о вторжении захватчиков, свергнувших династию майя. Из рисунков и надписей в храме воинов можно узнать, как тольтеки захватили власть в стране, сначала выиграв морскую битву против майя, а потом победив их в сражении на суше. Одержав победу, тольтеки поработили своих противников, а их лидеров принесли в жертву богу Солнца.