Тайны русских соборов

Гусь-Хрустальный сильно уступает своему южному соседу по насыщенности ужасом. Не даром же говорят про гусей: «Задний переднего перегнал!» Или: «Последний не отсталой». Впрочем, не стоит клеветать на старинный центр стекольной и хрустальной промышленности. Как и Гусь-Железный, Гусь-Хрустальный возник сравнительно поздно – в середине XVIII века по причине постройки хрустального завода. Связан с именем купцов Мальцовых. Вырабатывается в Гусе-Хрустальном и техническое стекло. Изделия заводов города из стекла и хрусталя экспортируются более чем в 20 стран мира. Имеется музей хрусталя, размещённый в бывшем храме св. Георгия, некогда обладавшем башней огромной высоты. (Любопытно, что центральный действующий храм города так же, как и собор Гуся-Железного, посвящён Св. Троице.) В музее имеются оригинальные произведения жившего здесь Васнецова (например, «Страшный Суд») и замечательная смальта. Также есть урановый хрусталь, изготовление которого прекратили ещё в XIX веке, так как сообразили, что мастера, державшие мешочек с драгоценной рудой под своим стулом, слишком быстро умирают. Как заметил в одной из наших бесед Евгений Головин, не следует думать, что алхимики прежних веков не знали урана, просто для него использовалось другое название. Уран как металл радиоактивный оказывается теснейшим образом связанным с понятием трансмутации. Следует отметить, что метафорическое название «Золотое кольцо России» в определённый момент начинает обнаруживать свою буквальную, алхимическую суть.

Однако это другие истории. Других времен и другой книги.

Вся карта Междуречья Оки и Волги может быть прочитана как алхимическая книга, как абсолютный рецепт трансмутации. Так, например, находящиеся по дороге из Владимира в Гусь-Хрустальный Арсамаки и Побойки означают ту же самую операцию, которую почтенный алхимик европейского Средневековья Николя Фламель иероглифически изобразил в виде евангельского избиения младенцев. Таких соответствий при желании можно было бы предоставить достаточно. Но не в количестве сила. Вот такая она загадка русских алхимиков и русской алхимии.

Глава 13. Русь масонская

Так когда все-таки появились на Руси первые масоны? Понятно, что это были не русские – государство еще только необходимо было построить – но кто и откуда принес первые навыки и умения каменного строительства?

Откуда – ответ нашелся четкий во время наших исследований. Безусловно, искусство каменного строительства пришло на Русь из Италии. Мало того – связь с итальянскими мастерами, алхимиками и архитекторами существовала все время. «Окно в Европу» было прорублено вовсе не Петром – оно существовало практически с самого возникновения Русского государства. И если и закрывалось из-за смут и внутренних неурядиц, то на исторически короткое время.

Пожалуй, самым ранним свидетельство о каменном строительстве культовых сооружений на Руси служит основание Антониева (Рождественского) монастыря в Великом Новгороде. Он был основан монахом, носившим прозвание… Антоний Римлянин!

Антоний Римлянин, согласно летописям, родился в Риме в семье знатных горожан (аристократов или членов одной из гильдий?) в 1067 году. В Великий же Новгород он попал не прямо из Италии, а на судне по Волхову в 1106-м году. Судя по всему, Антоний был человеком очень богатым – он скупал пахотные земли чуть ли не оптом, а в 1117-м году на собственные средства начал возведение храма Рождества Богородицы (который и был закончен в рекордные сроки, всего за два года).

Маленькая, но важная подробность – согласно «житиям святых», Антоний приплыл в Россию из Рима, стоя на огромном камне. Естественно, даже в древности было понятно, что эта аллегория, и уж «вольным каменщикам» понятно, ЧТО ИМЕННО символизирует плавающий камень. В руках Антоний держал кошель с драгоценностями – проще говоря, финансировал первое каменное строительство из собственных средств.

Храм Рождества Богородицы, как и Антониев монастырь, считаются уникальными памятниками древнерусской архитектуры. Однако мы видим, что этим памятникам отнюдь не предшествовало долгое развитие архитектурных идей. Они в готовом виде были принесены мастерами из Италии – и уже расцвели на русской почве, создав уникальный стиль русской архитектуры. Фрески Антониева монастыря, выполненные «дружиной» древних иконописцев (откуда – из России или из Венеции?) носят на себе следы явного романского влияния.

К существу вопроса: Артель и дружина – братства вольных каменщиков.

Какие братства? Возразят нам. Вы еще скажите ложи, возглавляемые Магистром. Откуда авторы берут такие факты, ведь в древнерусских письменных источниках нет никаких упоминаний о строительных организациях, а уж тем более о постоянных цеховых братствах.