Тайны русских соборов

Из кого же состояла строительная артель? Мы уже заочно назвали ее ложей, еще не разбирая ее структуру. Посмотрим, что говорят нам летописи и рукописные книги. Возглавлял такую организацию руководитель – зодчий. Древнерусские письменные источники называют зодчих несколькими различными терминами. Чаще всего употреблялся термин «мастер». Так названы зодчие, строившие Десятинную церковь («мастери от грек» Повесть временных лет), Успенский собор во Владимире («из всех земель все мастеры» Лаврентьевская летопись), Успенский собор Киево-Печерского монастыря («мастери церковнии» Патерик киевского Печерского монастыря). Отмечено, что при перестройке Успенского собора во Владимире «не ища мастеров от немець». Мастерами названы зодчий новгородского Георгиевского собора Юрьева монастыря («мастер трудился Петр») и зодчий Кирилловской церкви в Новгороде («а мастер бяше Коров Якович с Лубянеи улице»). Зодчий Петр-Милонег, строивший стену у Выдубицкого монастыря в Киеве, поименован мастером и, кроме того, художником. Впрочем, под термином «мастер», очевидно, понимали не только зодчего, поскольку при построении города Холма упомянуты «мастера всяции». Происхождение этого термина в древнерусском языке, с точки зрения историков, пока не имеет объяснения. Однако ими же отмечается, что заимствовано оно из латыни, где звучит и известно в записи как magistr – magistor. Проще говоря, древнерусские источники называют руководителя строительной дружины термином Магистр. Так и напишем с большой буквы Магистр, как он и должен звучать и писаться в масонской ложе, то есть в ложе вольных каменщиков.

Другой термин, который применяли более узко, для обозначения только зодчего, архитектора – это «здатель». Князь Олег «привед зьдатели, повеле им здати» церковь в Вышеграде. В Никоновской летописи при строительстве Десятинной церкви упомянуты «каменосечци и зиздателе полат каменных». Термин этот продолжали использовать и позже, например, в ярлыке хана Узбека названы «каменные здатели». Не отсюда ли и название «здание» в русском языке. Хотя тот же В. Даль нам напоминает, что «здати» – это созидать, сооружать, строить, соответственно «здатель» – строитель, а «здание»» – постройка.

Иногда встречается термин «хитрец», которым, видимо, обозначали как зодчих, так и скульпторов-резчиков. «Двери же… украшены… некимь хытрецемь Авдьемь». Почти не встречается термин архитектор, что и не удивительно. Тенденция к разделению функций архитектора и каменщика даже в западноевропейской архитектуре появляется в основном с XIII веке. Так, французский проповедник и писатель Никола де Биар с удивлением сообщал: «Стало обычаем, что на больших стройках есть главный мастер, который руководит работой словами, а очень редко или вовсе не прикладывает рук к делу». При этом мастер, чему удивляется летописец, дает указания, «держа в руках измерительный прут и перчатки». Но это век следующий, а пока Мастера работают наравне со всеми.

Наравне с кем? Можем мы представить, из кого состояла строительная дружина, артель, ложа?

В западноевропейской литературе приводятся многочисленные факты наличия в эпоху средневековья семей, где профессия зодчего передавалась от отца к сыну. Кроме этого человек, имеющий строительную профессию, обязан был быть членом цеховой организации, в данном случае Гильдии свободных каменщиков. Но у нас нет сведений, существовала ли подобная практика на Руси. Однако восстановить структуру подобной организации мы постараемся.

Основное ядро строительной артели, естественно, должны были составлять каменщики, то есть мастера, которые вели кладку фундаментов, кирпичных или каменных стен и сводов. На основании изучения памятников архитектуры можно попытаться подсчитать количество каменщиков, работавших при возведении храма.

Конечно, точность такого подсчета очень приблизительна, но она все же позволяет, хотя бы в самых общих чертах, судить о количестве каменщиков, ведших строительство. При грубом подсчете выясняется, что для проведения работы за два строительных сезона нужно было иметь от 15 до 30 каменщиков в зависимости от объема строительства и материала.

Кроме каменщиков в состав артели должны были входить один или два плотника для сооружения лесов, кружал и других деревянных устройств. Наконец, в артелях, работавших в кирпичной технике, должна была существовать группа мастеров, приготовлявших плинфу. В эту группу входили формовщики кирпича и обжигальщики. Добавим к общему количеству ремесленников учеников и подмастерьев.