Тайны внеземных цивилизаций

Маудгалиайана совершил путешествие в «иные миры», откуда привез «истину и сущность» — информацию, замкнутую позднее Анандом в Колесе Жизни. Так говорится в «Дивийявадане». Зато уже на протяжении многих столетий в Азии и в Европе ходили слухи о том, что в тибетском монастыре Синг-Ну хранится «камень» с Луны. Этот камень в 1725 году якобы видел французский миссионер Дюпар. В 1952 году в этот тибетский монастырь направилась экспедиция советских ученых. Монахи показали им трактат о пирамидальной пагоде, в которой первый уровень символизировал эпоху достижения людьми ближайших планет («Старая Земля»), второй уровень — освоение этих планет («Средняя　Земля»), третий — освоение звездных миров («Новая Земля»).　

Содержащиеся в трактате обстоятельные описания космических путешествий буквально потрясли ученых. Вернувшись, ученые подготовили доклады, которые, с одобрения Академии наук, были прочитаны на конгрессе в Криквенице. Доклады произвели сенсацию. Позже один из этих ученых, профессор Зайцев, опубликовал статью о найденных в тибетском горном массиве Баян-Кара-Ула каменных кругах с текстами, сообщавшими, что около 12 тысяч лет тому назад на третью планету Солнечной системы прибыли разумные существа. Не имея возможности вернуться, они уничтожили свои космические корабли и впоследствии были убиты туземцами.

По мнению некоторых специалистов, например астронома Джона Эдди из Гарвардского университета, шаманские колеса — это астрономические обсерватории, как и мегалитические сооружения знаменитого Стоунхенджа, воздвигнутые 4000–4500 лет тому назад недалеко от Эймсбери в Южной Англии. Джерард Хокинз, профессор астрономии Бостонского университета, с помощью компьютера доказал, что Стоунхендж позволял с высокой точностью определять положение Солнца и Луны, предсказывать их затмения, рассчитывать расстояние от Солнца до всех планет, в том числе и открытых лишь в наше время [28, 1979, № 1771, с. 22–23; 29, 1997, № 37, с. 4–5].

Эти загадочные фигурки в скафандрах

_____

Уфолог и специалист но древней культуре Японии Воун Грин считает, что японские глиняные фигурки высотой от восьми до тридцати сантиметров, средний возраст которых составляет 6000 лет, воспроизводят внешний вид астронавтов в космических скафандрах.

Ваятели Древней Японии, создавшие такие фигурки, называли их «догу», что значит «устройство», «инструмент». Вид у них странный, пропорции искажены, но они несомненно изображают человекоподобных существ. К настоящему времени найдено около трех тысяч статуэток догу. Радиоуглеродный метод определяет их возраст в пределах от трех до десяти тысяч лет. Догу принадлежат к самым древним глиняным скульптурам, известным человечеству, но ни один из археологов «классической» школы не может внятно объяснить, что же они собой представляют.

Доктор Грин убежден, что знает ответ на этот вопрос. Согласно его гипотезе, обитатели Японии несколько тысяч лет тому назад встретились с посетившими Землю инопланетянами, а странные статуэтки — это древнейшие в мире изображения космических скафандров. По мнению Грина, голова любой статуэтки очень похожа на современный космический шлем. В большинстве случаев на шлеме видны две большие круглые «линзы» — они слишком велики, чтобы изображать человеческие глаза. Более того, на головах некоторых статуэток имеется только одна линза, закрывающая всю верхнюю часть лица, а есть и такие догу, у которых линзы вообще отсутствуют. Продольные щели на линзах — это аналоги противосолнечных щитков на шлемах современных космических скафандров. (Кстати, коренные жители Крайнего Севера. но крайней мере, в прошлом, не имея возможности обзавестись противосолнечными очками, именно так защищали свои глаза от яркого весеннего солнца. Они вырезали из бересты полоску, прорезали в ней две узкие щели и закрывали этой «маской» верхнюю часть лица.)

На некоторых шлемах с задней стороны обозначены смотровые окна. Почти на всех изваяниях в области рта и щек можно увидеть три круглых выступа. Они вызывают ассоциацию с гнездами для присоединения кабелей переговорных устройств и шлангов дыхательной системы. Кисти рук и ступни на большинстве догу отсутствуют. Видимо, это надо понимать так, что перед нами «пустой» скафандр — человека в нем нет… На некоторых статуэтках не показан «шлем», и тогда вместо него изображена голова, похожая на человеческую.　

Некоторые антропологи высказывают предположение, что догу представляют собой культовые фигурки, символизирующие любовь, деторождение и плодородие, или являются ритуальными принадлежностями обряда погребения. Они считают, что догу символизируют женское сексуальное начало, поскольку для них всех характерны пышные бедра и выпуклости на месте грудей.　

_{Догу — фигурка в космическом скафандре из Древней Японии}