Читаем Тайны Времени полностью

Само Время, точнее, Пространство-Время, которое я считаю 6-мерной, а возможно, и 7-мерной субстанцией, древними издревле так или иначе, напрямую или косвенно ассоциировалось с семеркой или семерками. В космогонических представлениях многих народов вся Вселенная (Пространство-Время) состоит из 7 "уровней"… В древнеиндийских мифах, например, центр Вселенной – золотая гора Меру – окружен 7 горными хребтами… В древней буддийской мифологии объединение микро- и макрокосмоса, Вселенной и человека, именуемое Калачакра ("Колесо времени"), состоит из шести циклов, причем с наступлением 7-го цикла должно выпадать "7 видов дождей", после чего колесо времени проворачивается заново… В древней джайнской мифологии вся Вселенная, состоящая из мира и "не-мира" – пространства-акаши, представляет собой сложенные вместе конусы (такие же, как конусообразное Пространство-Время на схематических рисунках современных физиков) с семеричными размерами: длина "нижнего" и "верхнего" миров по 7 радджу, ширина основания "нижнего" 7 радджу… В преданиях ацтеков такой же центр, легендарная и наполовину волшебная страна, великая прародина, именуется Чикомосток, в переводе – "7 пещер"… В древнекитайских летописях "сын неба" Хуан-ди, прибывший из

созвездия с 7 звездами (ковш Большой Медведицы?) и способный перемещаться во Времени в Будущее и Прошлое, после жестокой битвы с "Повелителем времени Янь-ди" улетел за восемь (некоторые говорят, за 7) "пределов"… Даже в более поздней космогонической модели Розенкрейцеров "полагалось" именно 7 Миров, по 7 слоев в каждом… Современный психолог, магистр валиологии Александр Степанович БЕЛИКОВ, основываясь на древних источниках также нашел лишь 7 "принципов на которых вершится Мироздание"…


В 17 веке Сирано де БЕРЖЕРАК, описывавший "7 основных способов полета", последний, 7-й способ зашифровал так, что с равным успехом можно говорить и об управлении гравитацией, и об искривлении Пространства-Времени… В 1970-х годах изобретателю Борису Петровичу ДОДОНОВУ пришла идея использования свойств Пространства-Времени для раскрутки ротора, в 1997 он реализовал ее, а затем создал прибор "КОРБИО" для безоперационного лечения. Корректор представлял из себя деревянный спил с радиально-спиралевидными пропилами количеством обязательно кратным 7…


Что еще?… Многие люди и события, прямо или косвенно имеющие отношение к машине времени, тоже для семерки не "седьмая вода на киселе", иными словами, и им не чужды родственные чувства к этой цифре. Например, ровно 77 книг в общей сложности написал Герберт УЭЛЛС, первый человек, произнесший термин "Машина времени"… Кажется, именно, в 1977-м году стала популярной рок-группа "Машина времени" А.Макаревича… Тогда же, в 1977 году, произошло знаменитое "Петрозаводское диво", подтолкнувшее многих, и меня в том числе, к изучению таинственных явлений. Мои же руководители и предшественники по уфологической работе Феликс ЗИГЕЛЬ и Евгений КАМЕНКОВ занялись этой проблемой в 1967 году, из-за болезни Зигель прекратил научные изыскания в 1987-м. Тогда же, в 87-м, начались наши собственные опыты с человеческим времявосприятием (о них речь также пойдет дальше), а первые опыты по искусственному изменению скорости хода физического Времени и эксперименты непосредственно с лабораторным прототипом Машины Времени стартовали 7-ю месяцами позже в ночь с 7 на 8 мая 1988 года. Ну а перелом в проведении опытов наступил в 1997-м… Книга эта о Времени, состоящая из 7 частей, также писалась 7 лет (первая публикация мизерным тиражем в 1993, а данная вторая – в 1999)…


Кстати, наверно, это полная случайность, но из 7 букв состоит имя Герберт (Уэллс), из 7 букв состоит и имя, и фамилия человека, о котором речь пойдет далее.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное