Тайны забытых миров

<…> Все эти находки, возможно, связаны с космическим культом, с представлениями о смене дня и ночи, погоне и поглощении „драконом“ солнца и т. п. Все представления связаны со звериными образами, возникшими, скорее всего, в среде таежных охотников, а не степняков-скотоводов».

Таким образом, паны изначально не были оседлым этносом, а были охотниками и рыболовами и, по-видимому, находились не в дружеских отношениях с соседями – европеоидными «степняками» Обь-Чулымья. Под варварами или «дикими племенами», скорее всего, следует понимать «демонское» племя пани, которых, в свою очередь, нужно соотносить с окуневцами-туранцами.

Ведь не зря отец царя Турваш Яяти предрек сыну погибель его царства. «Я предрекаю тебе, Туравасу, что царство твое погибнет. Безрассудный ты будешь повелевать лишь теми, кто не ведает закона, не чтит обычаев предков, пожирателями мяса, теми, чья кровь – как у дикого зверя» (Мифы Древней Индии).

Одно ясно, название «пани» не является эксклюзивным. А сколько на территории Евразии народов с более современным названием (с этнонимом) на «пан»? По нашему убеждению, в изображении этого «демонического» племени пани в ведийской литературе мифологические черты смешиваются с чертами реального народа Саяно-Алтая.

Паны – самоназвание группы племен кочевников-скотоводов (шо/панов или ча/банов) и большей части таежных охотников Саяно-Алтая. Как уже отмечалось, все они берут свое историческое начало в пределах Саяно-Алтая: с запада на восток – по верхнему течению р. Оби до верхнего и среднего течения Енисея (до Восточных Саян); с севера на юг – от Красноярска до Алтая (включая Западные Саяны и Монгольский Алтай). Это соответствовало и до сих пор соответствует реалиям. До недавнего времени группы племен «пан» имелись в Хакасии и Кемеровской области, где исконно проживали тюркоязычные племена (союз «семь волков»), потомками которых могут считаться следующие родоплеменные группы.

1. Хубан – кумандинец (этническая группа сев. алтайцев по реке Кубан, а также этн. группа хакасов-качинцев). См. Хабан суг – озеро Скоблинское на севере Хакасии.

В. В. Радлов (востоковед-тюрколог, этнограф, археолог) отнес к кумандинцам шесть сеоков (родов): кубанды, сo, тастар, дьуты (чооты), чабаш (чабат) и тон (или тон-кубанды). Если сеоков со, чабат, тон-кубанды в памяти алтайцев не сохранились (их уже не называли), то (по мнению ученого В. Я. Бутанаева) по июсским степям Хакасии проживал сеок «соххы». Он составлял кубанов род качинцев, куда входило тридцать различных фамилий.

2. Табан. «Верховья Абакана еще в XVII в. называли Табынская земля – она же Киргизская земля» (В. Я. Бутанаев).

3. Акбан (могли проживать по долине р. Акбан, т. е. нынешний Абакан). Этнонимический материал казахов-алшынов указывает на этноним «акбан» («акпан») как название родового отделения племени адай, род племен тама, шомекей, шекти. Видимо, антропоэтноним. По С. Г. Агаджанову, во времена Ахмеда Ясави (XII в.) в Туркестане жили два крупных огузо-туркменских племени – акманы (акпаны) и караманы, родоначальниками которых, по легенде, были абдальские предводители, братья Акман и Караман. Мангышлакский ученый С. Кондыбай предполагал, что среди печенегов существовало племя ман. Следовательно, акман/акбан – одно из подразделений этого племени. М. З. Закиев утверждает, что «ман/бан», «мен/бен» – это первичный тюркский этноним, который употреблялся у древних тюрков с определяющими словами: караман «черные, темные мены/маны». Стало быть, акман/акбан – «белые, светлые мены/манны» (сравните: ку-ман – «светлые мены/маны»). Исходя из этого можно предположить, что «акман» – это калька, параллельное название этнонима «куман». Этноним «акман/акбан» также встречается в родовом составе казахского племени сиргели, служит названием родового отделения туркменского племени салыр.

4. Сабан (существует название гор Сабин). Сабаны – первоначально одно из тюркских племен (слово «сабан» или «чабан» – значит «пастух»), которое позднее иранизировалось и явилось одним из главных предков булгар. Тюркские прозвища сабанов – сабары, баджанаки (печенеги).

5. Хахпан (хахпын) – название сеока у хакасских бельтыров – сагайцев (потомков саков). «Бельтырский сеок хахпына, или хахпын, разделялся на „таг хахпыназы“ – „горных хахпына“, т. е. рожденных от гор, и „суг хахпыназы“ – „речных хахпына“, т. е. рожденных от рек. Родовой горой сеока считалась гора Ызых-таг в долине р. Арбаты. Судя по историческим преданиям, предки сеока переселились из Тувы. Мы полагаем, что имеются все основания сравнить имя хахпына с именем народа Капканас, который еще в XIII в. населял земли в истоках р. Енисея». (В. Я. Бутанаев).