Тайны забытых миров

Существование этнонима «пан» или «пани» подтверждается многими письменными источниками, а также сохранением его у ряда современных народностей не только Саяно-Алтая, Приуралья, Восточной Европы, Средней Азии, Ближнего Востока, но и Индии, о чем и поведем речь ниже.

Сведения о племенах пани в других источниках

Языки народов Сибири неразрывно связаны с мифологическими представлениями их предков. Образ сибирского (как, впрочем, и греческого) Пана или индийского Пани сложен по своей структуре, он прошел долгий путь мифологической эволюции. У «пани» под явно поздним пластом образа демона пещеры обнаруживаются архаические черты в Сибири. Он связан с древнейшим народом времен мифических первопредков. Этот сибирский Пани (в мифах дается иногда в единственном числе) и есть предок народа пан, сохранившийся в фольклоре енисейских кетов как первочеловек Банг (иногда фигурирует как Бангдэхып – «сын Земли»).

По мере акцентирования собственно сказочных или мифологических черт первочеловека из пещерной Земли этот образ приобретает в кетских мифах наименование «панг» («банг»), а сама Земля-Мать начинает именоваться «Бангам», где вторая часть слова «ам» («мам») – мать.

«Земля-Мать мыслилась кетами причиной жизни и смерти и как главная продуцирующая сила имела особых служителей культа, первобытных знахарей, провидцев и жрецов – бангос. Помощниками бангос выступали Крот, Летучая мышь и мифические „земляные люди“ – бангоденг…Земля рождала и „земляных людей“ – народ древних мифических времен, эпохи деяний тотемических предков» (Хлобыстина М. Д. Говорящие камни. Новосибирск, 1987).

В древнейших образах Пана или Банга (ср. кит. Пань-гу) прослеживаются типичные для мифологической архаики мотивы творческого созидания. Возможно, китайский творец Вселенной Пань-гу (с телом змеи) – это позднее воспроизведение более древнего Пана (Панг) – первочеловека и сына Земли Алы.

Как мы помним из предыдущих строк, догреческие пеласги-ионийцы так же выводили своих предков из Земли. По мысли греческого Эсхила, легендарный герой Пеласг, сын Палехтона («землей рожденного»), был из рода племен первых людей из Земли (Геи).

Рождение Пеласга от Земли подтверждает Павсаний (Книга 8. Аркадия):

«Поэт Асий вот что сказал о нем:

„Богоподобный Пеласг на горах высоколесистыхЧерной землею рожден, да живет здесь племя людское“».

Мы также предположили этногенетическую связь пеласгов (догреческих ионийцев) не только с малоазийскими или индийскими яванами, но и с тюркоязычными табанами и даванами. Их общие предки и восходят к некогда тюркско-индоевропейским панам из Сибири. Они известны от Южной Сибири до Урала, далее до Средней Азии, Индии и Восточной Европы. Вероятно, одним из общих предков народа пан (табан) был «черной землею рожденный» хакасский Кара Табан – «Черный Табан», башкирский Кара Табын – «Черный Табын» и индийский Кала Яван – «Черный Яван».

Как мы предположили выше, имя славянского змея Гарафен, охраняющий гору (камень) Ала/тырь, происходит от более древнего «Кара пан» (вар. «Кара табан» – Кала Яван?). Возможно, мы ошибаемся с этимологией этого «змеиного» слова.

Для индоевропейских племен архаичные образы Алы (Валы) и Пана (Пани) из далекой Сибири в последующем приобретают отрицательную окраску, что знаменует собой новый этап их развития. Пани (Панг) начал представляться как демона тьмы, а для панийских народов солнечный бог индоариев Индра превратился в Индера – водного существа силы тьмы. После ожесточенных схваток богов, героев и чудовищ древние арии Сибири назовут именем Алы («Аль/эль» – владение, бог или аlaya [сан. ] – обитель) пещеру Валу – местожительство Пана.

Не только у тюрков, но и у финно-угрев прослеживается много общего с индоевропейцами в языках, мифологии и обрядах. Это позволяет предположить, что в эпоху бронзы андроновские индоевропейцы и далекие предки кетов – древние угры Сибири – находились в непосредственном контакте. Значит, данный этноним «Пан» из «пещерного» нагорья Саяно-Алтая, звучащий по-кетски как «Панг» или «Банг» у населения Среднего Енисея, обнаруживает большую устойчивость во времени. Поэтому кетское название «бангоденг» (земляные люди) может служить ценным этногенетическим источником как ведийского народа пани, так и тюркско-угорских родоплеменных групп пан или панг.

Вероятно, здесь речь идет об этнолингвистических процессах, происходящих II тыс. до н. э. до середины II тыс. до н. э. в лесостепной полосе юга Сибири. В этих и последующих периодах здесь могли проживать племена, говорившие на разных диалектах древнетюркско-угорских языков того времени.