Читаем Тайны забытых миров полностью

Названия рек и озер с основой на «пан» в современной Хакасии: река Агбан – река Абакан; река Хубан суг (Светлая река); река Кубансу – приток реки Мрассу (Таштыпский район); река Хабан суг (река самца кабарги), река Пан чул (кет. – хак.) – река Ванжуль (левый приток реки Шинда, Курагнский район); река Панзас (кет.) – река Банзас (приток реки Теренсу, Аскизский район); река Саахпан – река Сабхан (приток реки Теба, Таштыпский р-н); река Сыспан – приток реки Ниня (Усть-Абаканский район); река Албанак – левый приток Орасук (Бейский район); река Олбансас – приток реки Томь; река Сабан чул – левый приток реки Танжуль, Таштыпский район); река Сартабан – левый приток реки Абакан (Таштыпский район); река Табанджул – левый приток реки Абакан около устья реки Матур (Таштыпский район); река Тарбан чул (Заколдованный ручей), река Тарбан – правый приток реки Большой Улень (Ширинский район); река Кабансук – приток реки Кирасума (Таштыпский район); река Ылбансук – приток реки Малая Сея (Таштыпский район); Джабан – см. Чабал кол; река Саахпан – река Сабхан (приток реки Теба, Таштыпский район); озеро Панбур-коль по реке Енисей около а. Кандалов (Боградский р-н).

Названия гор и местностей с основой на «пан» в современной Хакасии: гора Чалпан по реке Абакан около г. Абаза (Таштыпский район); гора Чалпан на берегу озера Беле; гора Челбан в Кузнецком Алатау; гора Чобан Хапчалы – гора Чобан-Капчалы около а. Усть-Бирь (Усть-Абаканский район); гора Ылбантаг в верховьях реки Малая Сея (Таштыпский район); гора Ылбантаг в устье реки Таштып (Аскизский район); гора Тубанныг позiк – хребет Солгонский кряж; гора Тубанныг тасхыл в верховьях реки Сарала (Туманный голец, Орджоникидзевский район); гора Харабан по реке Бейка (Усть-Абаканский район); гора Сыспан в верховьях реки Ниня (Усть-Абаканский район); гора Албанах (Албанах холы) по реке Табат около Усть-Киндырлы (Бейский райн); гора Балабан по реке Салба (Идринский район); гора Парбанах (Шарыповский район); гора Сартабан по реке Малый Монок (Бейский район); гора Солбан по реке Бел. Июс около горы Сундуки (Орджоникидзевский район); гора Пойбыпан по реке Уты (Бейский район); Арбан-Чазы (Священная степь), раскинувшаяся в нижнем течении реки Тея (Аскизский район); местность Орпен (современное Урбюн – при впадении реки Чаа-Холь в Улуг-Хем); Саахпан тайга – тайга по реке Сабхан; местность Хубан-чатхан по реке Немир (Аскизский район); Саахпан тайга – тайга по реке Сабхан.

(Некоторые топонимы взяты из книги Бутанаев В. Я. Топонимический словарь Хакасско-Минусинского края. Абакан, 1995).


Карта № 3. Топонимическая карта с названиями некоторых рек и гор, сохранившимися от народа пан.


Под давлением ариев многие из народа пан «ушли вверх», т. е. в горы, переняв слово «пан» как «табан» (горцы) или «горные люди» (люди из горы). Вспомним слова Сарамы, которая предлагает уйти восвояси из мест их обитания, уйти «вверх», т. е. в горы. Ведь все эти племена, выходцы из пещеры, считали своим прародителем гору «та» (таа). А гору эту называли «Алатау», т. е. Вала.

«Подальше убирайтесь прочь отсюда, Пани! Поднимайтесь, Пани, как можно дальше!» – говорила Сарама, имея в виду убираться в горы.

Характерна метаморфоза самого этнонима «табан». Первоначально, по-видимому, данный термин нес в себе определенную этногеографическую нагрузку («люди гор»). Ушедшая под натиском андроновских ариев в горы Алатау ватага молодцев-удальцов считала себя выходцами из гор (пещеры). Ср. «табан» (хак.) – удалец, храбрец. Трансформировавшись впоследствии в этническую группу «табаны», сумели закрепить за собой в качестве самоназвания эту древнетюркскую лексему.

Оним «табан» – это сложный этноним, состоящий из двух компонентов, т. е. частей: из «та» (гора) и «пан» (народ). Можно предположить, что слово «табан» обозначало «люди гор», т. е. получило свое имя от гор Саяно-Алтая, т. е. Алатау. Первая часть «та» (таа) – это тюркские огласовки (является калькой) наименования того же племени по топониму горы Ала (Валы). (См. «албан» – народ).

Наименование «албан», как и «табан», было дано по этногеографическому признаку. В переводе с тюркского оно так же могло означать «горные люди» (люди горы Ала). По генеалогическим данным, табанов в целом можно считать выходцами из гор Саяно-Алтая. Паны, естественно, являются нынешними табанами, которых мы называем этой развившейся формой.

Этноним «табан» мы находим во многих исторических документах, где он именуется иногда еще как «давань», «яван» и т. д. Рассмотрим древне хакасское племя табан, сохранившееся как родоплеменной союз «сагайцы» (бельтыры), где есть сеок Табан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Воды мира. Как были разгаданы тайны океанов, атмосферы, ледников и климата нашей планеты
Воды мира. Как были разгаданы тайны океанов, атмосферы, ледников и климата нашей планеты

Еще в середине прошлого века считалось, что климат на Земле стабилен, и лишь с появлением климатологии в ее современном виде понятие «изменение климата» перестало быть оксюмороном. Как же формировалось новое представление о нашей планете и понимание глобальной климатической системы? Кем были те люди, благодаря которым возникла климатология как системная наука о Земле?Рассказывая о ее становлении, Сара Драй обращается к историям этих людей – историям рискованных приключений, бунтарства, захватывающих открытий, сделанных в горных экспедициях, в путешествиях к тропическим островам, во время полетов в сердце урагана. Благодаря этим первопроходцам человечество сумело раскрыть тайны Земли и понять, как устроена наша планета, как мы повлияли и продолжаем влиять на нее.Понимание этого особенно важно для нас сегодня, когда мы стоим на пороге климатического кризиса, и нам необходимо предотвратить наихудшие его последствия.

Сара Драй

География, путевые заметки / Научно-популярная литература / Образование и наука