Тайны жизненной энергии

Две вещи мешают человеку правильно подойти к проблеме просветления: 1) идея, что его можно достичь насилием, и 2) духовно-психологический сон, в котором пребывает человек. Эти две причины взаимосвязаны. Когда человек подходит к осознанию необходимости преодолеть свой эгоизм во имя Целого, его эгоистическая природа изобретает уловку, и пытается продлить свое существование с помощью жесткой волевой борьбы с самостью. В этой борьбе с тьмой, осуществляемой в темном пространстве насилия, оно бесконечно воспроизводит свою тираническую природу. По Тартангу, бессмысленно пытаться победить свое эгоистическое «Я» волевыми методами. Гораздо более эффективно мягкое осознание, что весь человек, включая его личностное «Я» как продукт малого пространства, времени и знания, находится внутри Единой Реальности, суть которой — бесконечный свет и открытость.

Согласно мнению буддийского мастера, подобного насилия во внутренней работе человека над собой не избежали многие религии. Настаивая на том, что между твар-ным миром и Богом есть непроходимая пропасть, они стремятся заполнить ее отрицанием человеческой отдельности (малого пространства, времени и знания) и жестко утвердить существование Бога (Большого пространства, Времени и Знания). На деле подобная практика вела чаще всего к увековечению эгоистического «Я» человека, окрашенного в религиозные тона, к внутреннему насилию над человеческой природой, что в конечном счете выплескивалось во внешнее насилие церкви над индивидом.

Примерами такого насилия пестрит вся история мировых религий. По своей сути, это насилие — результат глубокого сна, в который погружено всякое непросветленное сознание, рассматривающее себя в качестве отдельного точечного противостоящего миру начала. Оно спит и во сне создает иллюзорный образ Бога и иллюзорные методы его достижения с помощью насилия.

Сама по себе констатация сновидческого состояния сознания, в котором пребывает человечество, не один раз появлялась в истории культуры, религии и философии. Но обычно рецепт избавления от этой болезни ограничивается указанием на необходимость исцеления: люди, проснитесь! Конкретные методы пробуждения скрывались в тайне эзотерических школ или ашрамов. В своей методике психотренинга Тартанг Тулку дает интереснейшее описание способов пробуждения, творчески развивая буддийскую традицию Йогочаров. Данная методика состоит в приведении индивидуального сознания человека к хитрому и глубокому переживанию, осознанию и ощущению, что оно никогда, несмотря на временные затемнения и заблуждения, не переставало быть Большим Пространством, Временем и Знанием.

«Техника» подобного пробуждения состоит в отсутствии внешних искусственных приемов и в развитии постепенного естественного осознания того факта, что мы живем внутри сновидения, причем ночное сновидческое состояние лишь незначительно отличается от дневного — оба они различные формы Мировой Грезы, Майи, Иллюзии. Суть дневного бодрствующего сновидения обычной жизни — постоянное творение двойственного мира, разделенного на субъект и объект.

И во сне, и в повседневной жизни человек противостоит миру, выступая как зритель, созерцающий кинофильм жизни, порождаемый его же (человека) собственным несовершенным иллюзорным мировосприятием. Между тем в Большом Бытии нет ни зрителя, ни экрана: все есть единая, ослепительно сияющая Реальность.

ТАРТАНГ ТУЛКУ ОБ ИСКУССТВЕ РЕЛАКСАЦИИ

Мы еще раз предоставляем слово ламе Тартангу Тулку Ринпоче, чтобы более полно узнать его мнение о релаксации, то есть полном физическом и психическом расслаблении, — условии, без соблюдения которого ни один вид психотренинга, медитации, созерцания не будет успешным и превратится в напрасную трату времени и энергии для практикующего. Предлагаемая вашему вниманию глава взята из книги: Тартанг Тулку. «Основы релаксации», Киев, 1994, и приводится с сокращениями…

При помощи релаксации мы открываем совершенно новый образ бытия, открытую перспективу, несущую радость слияния тела, ума, чувства, ощущений и всего окружающего. Мы учимся ценить здоровый жизненный опыт. Все тело становится при этом свежим, как будто оно было омыто чистой ключевой водой. Оживляются не только тело, но также ум и все ощущения, чувственные впечатления и мысли.

Качество релаксации проявляется в любых действиях, даже в том, как мы ходим или едим. Наши жизненные функции смягчаются, и мы становимся здоровыми и уравновешенными.

Ключ к нашему внутреннему единству и уравновешенной связи с миром лежит в пределах наших чувств и ощущений. Мы можем воссоздать и вылечить как наше тело, так и ум, глубоко прикасаясь к своим чувствам и распространяя те плавные ритмы, которые они создают в нас, потому что они связаны с витальностью самой вселенной.