В процессе пения представьте с закрытыми глазами в своем воображении Космос, звезды, сверкающие ярким светом, беспредельные просторы Вселенной. Прочувствуйте, что при пении АУМ ваше тело, мозг, ум начинают резонировать в унисон с космическими ритмами; ваше дыхание начинает при этом сливаться с космическим дыханием. В самом деле, тот факт, что в данный момент времени вы произносите мантру, есть не что иное, как частный процесс космических превращений энергии. Это объективный факт, и он так или иначе связан с Космосом.
2. Не давая мыслям скакать из стороны в сторону, мед-' ленно, нараспев прочитать голосом или мысленно шестисложную мантру «ОМ-МАНИ-ПАД-МЕ-ХУМ», четко по слогам, но без существенных задержек между слогами, на одной ноте. Одновременно с медленным прочтением каждого слога перед закрытыми глазами необходимо представлять себе, как цвет воображаемого экрана или круга меняет свои цвета соответственно слогам: белый, синий, желтый, зеленый, красный, черный.
3. Отдохнув в той же позе 2–3 секунды, повторить упражнение еще два раза по той же методике.
4. Сделав небольшой перерыв в 3–5 секунд, три раза прочесть АУМ и, не торопясь, открыть глаза. Мантра-медитация окончена.
ЭФФЕКТ:
Эта мантра успокаивает и способствует очищению астрального тела. Для усиления ее действия полезно также создать мысленно вокруг себя тонкую оболочку-кокон из хороших эмоций, доброжелательности к людям, душевной чистоты и моральной незагрязненности.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Попытайтесь после упражнения, но не во время его исполнения, проанализировать, что вы чувствовали и почему. Любое из такого рода упражнений имеет свой внутренний эзотерический смысл, который может быть постигнут медитативным путем.
2. Период, предшествующий исполнению мантры, и вскоре после нее, должен быть свободен от разного рода резких эмоциональных всплесков и стрессов.
К высшим достижения в самом тантризме причисляется система Калачакра («Колесо времени»), которую иногда называют наукой о Шамбале — легендарной стране Великих Учителей — Махатм.
По преданию, Будда Шакьямуни произнес первую проповедь Калачакры желавшим получить наставления в различных тантрах. Слышавший эту проповедь царь Сучан-дра, владыка Шамбалы, впоследствии оставил текст — «Калачакра-мулатантру». С тех пор это учение передается каждому последующему владыке Шамбалы.
Принцип «Колеса времени» привязан к шестидесятилетнему циклу, который являет собой пятикратное повторение двенадцатилетнего цикла, символически названного именами животных: Заяц, Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Собака, Свинья, Мышь, Бык, Тигр. Каждый из них поочередно, в определенных количественных соотношениях сочетается с пятью стихиями-первоэлементами: огнем, землей, железом, водой и деревом. Двенадцатеричная система своим появлением обязана 12-летнему циклу обращения Юпитера по эклиптике. 60-летний цикл символизирует кругооборот человека в кармическом мире сансары.
Примечательно, что система передачи тайных знаний о Шамбале, Калачакре и других системах тантрических знаний, включая учения о морально-этических ценностях, зачастую передается, согласно легендам, не просто из уст в уста, от Учителя к ученику посредством логически связанного рассказа или чтением рукописных текстов, а особым способом, с помощью привлечения сверхъестественных способностей, которые сейчас принято называть «не-традионными каналами энергоинформационного обмена».
Так, по одной из тибетских легенд, один из практикующих йогу — Цилупа — узнал, что учение Бод хи-саттв бережно хранится в Шамбале. Он направился в путь, чтобы туда попасть. По дороге ему повстречался странник, в котором можно было узнать перерожденца — святого мудреца. Странник посвятил его во все толкования Книги Могущества, после чего возложил цветок на макушку Цилупы и, благословив, сказал: «Да войдут в тебя все знания Бодхисаттв!». И дух Цилупы наполнился всем знанием Бодхисаттв (святых отшельников-покровителей), подобно тому, как вода переливается из одного сосуда в другой. В таком способе передачи знаний, несомненно, можно увидеть сходство с методикой диалога, принятой в дзэн-буддизме, речь о которой пойдет ниже.
Искателям легких путей в Шамбалу следовало бы знать, что система обучения монахов-тантристов в тибетской традиции весьма далека от характера обучения студентов в институтах или колледжах. Так, монастыри в Тибете представляют собой самостоятельные учреждения закрытого типа с очень строгой дисциплиной и суровыми нравами. Их храмы не являются приходскими для окрестных жителей, а предназначены для молитв, медитации и обучения исключительно монахов. Монахи дацанов (тантристских монастырей) ведут аскетический образ жизни. Перед началом обучения в дацане стремящийся к обретению знаний должен сначала провести несколько лет в стенах монастыря, после чего он допускается к обучению лишь по специальной рекомендации настоятеля.