Тайный код Петербурга

Но среди невских болот семь, как, впрочем, и любое другое количество холмов, отсутствовало. Болото, реки, речушки, зыбь и трясина. Этого было в достатке. Но возвышенностей нет, и тут уж ничего не поделаешь. В городе не найдёшь ни крутых подъёмов, ни спусков, хотя кое-где и ощутимо присутствие разновысотных уровней. Как, например, на юго-западе города и на севере, в районе Парголова.

Однако Пётр I не желал отступаться от числа «семь». Достаточно того, что у него, как говорили и как он верил сам, было семь пядей во лбу. «Семи пядей во лбу» – так испокон веков на Руси говорили о человеке, способном творить. И упорство Петра I дало результаты, так как семёрка всё-таки появилась в Петербурге.

В город семерка пришла с основанием по указу Петра I первого российского университета и первой академической гимназии. Ведь с ними пришли семь свободных искусств.

Пришли и вписались в культурный ландшафт Санкт-Петербурга.

Семь свободных искусств включали в себя грамматику, логику и риторику (представлявшие собой низшую ступень, «троепутье» познания – тривиум), а также арифметику, геометрию, музыку и астрономию (высшая ступень – «четверопутье», или квадривиум). Именно они стали основой классического образования.

Математика, одна из семерки свободных искусств, утверждает, что семь – это самое большое простое число в первом десятке.

Это математическое объяснение проливает свет на древнее обожествление числа «семь» – самого большого из простых однозначных.

Именно с величиной, размером связаны по смыслу многие старинные русские пословицы и поговорки, в которые входит число «семь»: «Семеро одного не ждут» – за большинством право, большинству уважение; «Семь раз отмерь, один раз отрежь» – много, хорошенько подумай, прежде чем решиться на что-нибудь; «За семь верст киселя хлебать» – отправляться в далекий и трудный путь по пустому делу; «Седьмая вода на киселе» – шутливо об очень дальней родне; «Работать до седьмого пота или пока семь потов не сойдет» – упорно, не жалея сил; «Семи смертям не бывать, а одной не миновать»; «Семь бед – один ответ»; «Один с сошкой – семеро с ложкой»; «У него семь пятниц на неделе» – о непостоянстве характера, невыполнении обещаний; «Семь верст до небес» – шутливое «поговорить, наобещать» и тому подобное.

Предсказатели, знахари, гадалки и колдуны весьма настойчиво применяли семёрку в своей практике: «Возьми семь пакетиков, с семью разными травами, настой на семи водах и пей семь дней по семи ложек…»

А многочисленные иностранцы, проживавшие в Петербурге, принесли обычай ставить на рождественский стол семь блюд, названия которых начинаются на одну букву.

Судьбоносная семерка проявлялась и в городском ландшафте, и в судьбе города, и в жизнях знаменитых обитателей Петербурга.

Некоторые, особо верящие в магию цифр, считают, что петербургская семёрка запечатлена даже на пятидесятирублёвой купюре. В центре – гравюра с изображением здания бывшей Биржи и Ростральной колонны в Санкт-Петербурге.

На левом узком купонном поле в центре расположены серия и номер банкноты, отпечатанные краснокоричневой краской, на правом широком купонном поле вверху – серия и номер темно-зелёного цвета. Серия состоит из двух букв, номер – из семи цифр!

«Тройка, семёрка, туз»

Кстати, именно с карточной игрой связано выражение «Игра не стоит свеч». То есть выигрыш так мал, что его не хватит на покупку свечи для подсвечника.

Наталья Николаевна Гончарова

Три секретные карты пушкинской «Пиковой дамы». Известно, что поэт услышал эту легенду и положил в основу своего сочинения. Но вполне вероятно, что он и сам был убеждён в существовании подобных секретов. Ведь с юных лет Пушкин верил в различные приметы. Известно, что он, например, был убеждён, что заяц, перебежавший дорогу, – к несчастью. В декабре 1825 года друг поэта, библиофил и библиограф Сергей Александрович Соболевский писал: «Известие о кончине императора Александра Павловича и о происхождении вследствие оной колебаний по вопросу о престолонаследии дошло до Михайловского около 10 декабря. Пушкину давно хотелось увидеться с его петербургскими приятелями… Он приказывает готовить повозку, а слуге собираться с ним в Петербург, сам же едет проститься с тригорскими соседками. Но вот на пути в Тригорское заяц перебегает через дорогу; на возвратном пути из Три-горского в Михайловское – ещё один заяц! Пушкин в досаде приезжает домой: ему докладывают, что слуга, назначенный с ним ехать, заболел вдруг белою горячкой». В результате Пушкин остается дома и больше не помышляет о поездке.

Александр Сергеевич Пушкин

Пушкин верил предчувствиям. Интересно, что этой особенностью поэт наделил и свою героиню Татьяну Ларину из романа «Евгений Онегин». Татьяна «верила преданьям простонародной старины и снам, и карточным гаданьям, и предсказаниям луны». Увидев луну с левой стороны (дурная примета), Татьяна бледнела, а когда замечала падение звезды, загадывала желанье.