Тайный код религий мира

Пока Мухаммад правил в Медине, этот город находился в состоянии постоянной войны с Меккой. Произошло несколько битв, в одной из которых был ранен сам пророк.

Сторонники Мухаммада воодушевлённые идеей джихада (войны за веру), пополняли казну Медины, грабя караваны паломников, следовавших в Мекку.

Мусульмане наносили Мекке один чувствительный удар за другим. Теперь в большинстве случаев победа была на стороне жителей Медины, и к Мухаммаду примкнуло несколько соседних племён. Мало того, наиболее дальновидные из числа курейшитов стали переходить на сторону пророка. Дни независимой Мекки были сочтены. В конце концов мусульмане захватили Мекку и Мухаммад торжественно вступил в город.

Курейшиты не только приняли его, но и склонились перед ним. Не зря на Востоке говорят: если не можешь укусить руку, то поцелуй её. Вскоре, приняв ислам, недавние враги быстро заняли видные места среди ближайших последователей пророка.

Мухаммад уничтожил идолов, но не отверг древнего обычая паломничества в Каабу, к чёрному камню. Кааба была выстроена заново уже как мусульманская святыня. Мекка была официально объявлена столицей ислама и стала самым священным городом мусульман. Но сам пророк не остался в Мекке, а вернулся в Медину.

В 632 году (10 год хиджры) Мухаммад совершил специальное паломничество (хадж) в Мекку. Вскоре после возвращения в Медину Мухаммад умер. В Медине он был и похоронен. К этому времени он уже считался правителем всей Аравии.

Кааба в Мекке, выстроенная как мусульманская святыня. С гравюры XVII века

Между прочим

Роль Мухаммада в возникновении новой религии трудно переоценить. Он определил её основные параметры, сформулировал суть её принципов и придал ей её неповторимую специфику.

Под знаменем Аллаха

Мухаммад сделал главное, в чём нуждались в начале VII века арабы: он объединил их. Сплочение под знаменем единого Бога Аллаха создало импульс невиданной силы.

Между прочим

Мухаммад дал арабам единое целое учение и указал путь, по которому следовало направить не растраченный после упадка торговли запас сил и энергии. Путь этот был прост и ясен: правоверные должны обратить «неверных» в истинную веру, поставить всех под знамя великого учения пророка.

Кроме того, этот путь соответствовал и стремлениям к наживе и военной добыче. Военная добыча при Мухаммаде стала едва ли не основным источником доходов мусульманской общины. Добыча распределялась так: четыре пятых оставляли себе воины, а одна пятая шла пророку и предназначалась, по крайней мере в начале, для нужд бедных и одиноких.

Кстати

После смерти Мухаммада некоторые кочевые племена пытались восстать против новых порядков, но безуспешно. Преемники Мухаммада быстро и решительно пресекли внутренние смуты.

Смерть пророка остро поставила вопрос и о том, кто возглавит мусульман, которые населяли большое, заново созданное государство. Духовный лидер должен был одновременно стать и светским руководителем. В рамках арабской исламской общины обе верховные должности слились в одном лице, которое под наименованием халифа («заместителя» пророка) и должно было возглавить правоверных. Первым халифом был избран Абу Барк, мухаджир (то есть участник хиджры), старейший сподвижник Мухаммада.

Арабские воины

Основная энергия Абу Бакра, а затем и его преемников Омара и Османа была направлена на распространение ислама вширь.