Тайный код религий мира

Вообще, суфизм никогда не являл собой целостной. Стройной системы. Это, по сути, совокупность самых различных вариантов, ответвлений, школ и сект, каждая из которых ориентируется на учение своего основателя. Причём авторитет основателя, каким бы радикальным он ни был, безусловен.

Именно при суфиях, а точнее их усилиями, в исламе распространился культ святых.

О существовании неких святых в годы жизни пророка, составления Корана или хадисов Сунны не было и речи. Их появление связано с многочисленными суфийскими братствами и орденами и их шейхами. Именно эти религиозные лидеры стали утверждать, что являются носителями небесной благодати (барака). Эта благодать, по уверениям самих лидеров, способна передаваться от основателя ордена к его преемнику, чаще всего сыну или ближайшему родственнику. Передавалась эта благодать путём эманации.

Танец дервишей

Понятно, что многие их таких шейхов ещё при жизни почитались почти святыми, а уж после смерти легко становились таковыми в глазах их последователей, а затем и других правоверных.

Имена святых обрастали легендами, деяния превращались в чудеса, а места захоронения (мазары) становились местами паломничества. Считалось, что гробницы таких святых обладают чудодейственной, целительной силой.

Движение тариката

С суфизмом было исторически связано движение тариката.

Историческая справка

Понятие «тариката» первоначально означало благочестивый путь жизни для общения с богом (слово «тарикат» по-арабски – путь). Тарикатом называлась первоначально одна из ступеней посвящения суфия в суфийских орденах.

Считалось, что, поднявшись на ступени таракита, ученик ступал на благочестивый путь и становился мюридом. При этом мюрид продолжал свою деятельность под непосредственным руководством того или иного из шейхов или ишанов. Мюрид оставался в рамках жёсткой дисциплины и беспрекословного подчинения младших старшим.

Но впоследствии тарикатом стали называть учение фанатиков, проповедовавших «священную войну» против христиан и других «неверных».

Под знаменем тариката вели, например, войну имамы на Кавказе (Кази-Мулла, Шамиль) против российской армии.

Боевую силу тариката составляли мюриды – послушники, слепо повинующиеся своему мюршиду – духовному наставнику. Отсюда движение Шамиля иногда называли мюридизмом.

Ваххабитизм

В Новейшее время усложнение социально-экономических и политических условий вызвало появление новых направлений в исламе.

Историческая справка

Течение ваххабитов (последователей Муххамеда ибн Абдель Ваххаба) возникло среди бедуинов Аравии в XVIII веке.

Считается, что в ваххабизме отразился стихийный протест против богатства и роскоши городских купцов и богачей. Но корни его глубже, чем проповедь Ибн Абдуль-Ваххаба. Исследователи ислама полагают, что в основе всего лежит лжепророчество. Ещё при жизни Мухаммада появлялись лжепророки-самозванцы.

Духовные наследники лжепророков и стали материальной опорой идеологии ваххабизма. Им было важно заставить людей поверить якобы в «пророческую миссию их рода», поскольку это давало им власть и политическое влияние, которых они не могли добиться на протяжении многих столетий. Именно они поддержали идею «очищения ислама», отказа от почитания исламских святынь.

Пользуясь тем, что у многих бедуинских племён бытовали языческие культы и они не были достаточно просвещены в вопросах религии, Муххамед ибн Абдель Ваххаб начал свою проповедь именно среди них. Бедуины последовали его призыву, став участниками всех междоусобиц на стороне отдельных политических сил.