Тайный код религий мира

По случаю же Маулида (Рождества Мухаммада) читают проповеди в мечетях, происходит общая молитва в честь Мухаммада, раздают милостыню. Праздник включает в себя декламацию стихов Корана, восхваляющих Мухаммада (мавалид). В некоторых странах проходят торжественные процессии с зажжёнными фонарями и факелами, мусульмане несут изображение матери пророка – Амины.

В основе праздника ниспослания Мухаммаду первого откровения – события одной из ночей месяца рамадан 610 года. Тогда сорокалетнему Мухаммаду на горе Хира впервые явился некто и прочёл ему пять строк и приказал повторить их, и строки эти врезались в сердце Мухаммада.

Кстати

Пять коротких строк, продиктованных Мухаммаду в ночь рамадана (эта ночь в дальнейшем и получила название Ночи Свершения, или Ночи Могущества), содержали важнейшие сведения о сущности Бога и Его отношении к человеку. Бог в них определён как всемогущий Творец, ни на секунду не покидающий мир в своей творческой заботе – творить сложное, совершенное и прекрасное.

Праздник Ночи путешествия и вознесения связан с чудесным путешествием Мухаммада из Мекки в Иерусалим и его вознесение на чудесном коне-кентавре к небесному престолу Аллаха.

Вообще, в мусульманском богословии существуют разные трактовки легенды о вознесении Мухаммада на небо. Со временем праздник в ознаменование чудесного путешествия Мухаммада из Мекки в Иерусалим (кудс) и его вознесение (мирадж) к небесному престолу Аллаха стал одним из самых популярных сюжетов мусульманских преданий. Это событие, произошедшее 27 раджаба 621 года, и отмечается во многих мусульманских странах. Ночь 27 раджаба мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка.

Как правило, и все обряды, связанные с мусульманскими семейно-брачными отношениями и жизненным циклом, сопровождаются праздниками. Так, широко отмечается в семье мусульманина рождение ребёнка. А после обряда обрезания мальчика устраивают той, на который съезжаются все родственники. Все гости обязательно подносят подарки.

Суфизм

В VIII–X веках в исламе возникло мистическое полумонашеское течение, получившее название суфизма.

Историческая справка

Суфизм, или тасаввуф, – аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека со сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество.

Суфизм происходит от слова «суфи» – по-арабски грубая шерстяная ткань. Именно такую накидку из грубой ткани носили мусульманские мистики как символ самоотречения и покояния.

Суфизм зародилось в недрах шиизма, но проник и в среду суннитов.

В суфийском вероучении сказалось влияние идей маздеизма, буддизма и даже неоплатонизма.

Первые религиозные общины суфиев появились в Куфе, Басре, Багдаде (нынешний Ирак), в Сирии в VIII веке. Вскоре они распространились повсюду – от Испании до Индии.

Суфии не придавали большого значения внешней обрядности, а искали истинного богопознания, мистического слияния с божеством. Так, вместо пятикратной молитвы они обычно исполняли обряд радения (зикр), формы которого варьировались от экстатического транса до глубокого внутреннего сосредоточения, близкого к буддийской медитации.

Некоторые суфии доходили до пантеистического мировоззрения (бог – во всем мире, весь мир – проявление или эмансипация бога) и тем самым удалялись от грубо антропоморфного представления об Аллахе, какое дано в Коране.

Суфии придавали особое значение именам божьим, встречаемым в Коране. Мистико-пантеистическое течение суфизм сначала подверглось гонениям со стороны мусульманских фанатиков-ортодоксов, но постепенно обе стороны пошли на уступки.

Последователи суфийского учения стали образовывать ордена странствующих монахов – дервишей. Во главе этих орденов стояли шейхи, или ишаны. Эти ордена были признаны законными и у суннитов, и у шиитов. Дервиши, хотя они и давали монашеский обет бедности, на деле вскоре отошли от обетов.

Некоторые дервишские ордена применяют в своих молебствиях экстатические пляски и другие чисто шаманские способы общения с божеством. Придаётся большое значение мистическому возгласу: «Ху!»