Тайный код религий мира

Историческая справка

Синтоизм, синто, то есть «путь богов», – традиционная религия в Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма.

Особенность этого философского или религиозного характера синтоизма – яркая национальную направленность.

У истоков

Всё началось в VI веке нашей эры. Тогда на Японские острова переселяются из Кореи последователи и проповедники буддизма. Миссионерская деятельность буддистов оказывается чрезвычайно плодотворной. Число приверженцев новой веры росло год от года. Вскоре буддизм превратился в строго централизованную государственную религию Японии. Её жрецы – монахи – назывались бодзу (отсюда «бонза»).

Кстати

Распространение буддизма неожиданно оказало влияние на старую традиционную религию японцев. Сработал своего рода патриотический принцип. Старая религия стала меняться. Раньше она не имела определённого названия, но в противовес привнесенной извне религии стала называться ками-но-мати – «путь ками», то есть «путь (местных) богов». По-китайски это название звучало шин-то (син-то). Именно в китайском звучании слово «син-то» – синтоизм – и вошло в европейские языки.

Символы синтоизма. Синтоизм часто идентифицируется с графической формой тории, деревянных ворот, через которые дорога ведёт к месту поклонения, Джинджа, где обитает бог

Синтоизм, безусловно, подвергся сильному влиянию буддизма. Синтоистские жрецы постепенно организовывались в замкнутую наследственную касту. Синтоистские храмы начали строиться в подражание буддийским храмам, но в отличие от последних их устройство было и остаётся куда более простым. Храм делится на две части – внутреннюю и внешнюю. Во внутренней и закрытой (хондэн) обычно хранятся символы ками (синтай), в наружной части находится зал для молений (хай-дэн).

Наружная ограда синтоистских храмов всегда имеет ворота (тории) с высокой поперечной балкой. Это внешний отличительный признак синтоистского храма. Под влиянием буддизма синтоисты стали делать и изображения богов.

Синтоисты никогда не строили монументальных храмов – «на века». Они либо регулярно перестраивались, либо каждые двадцать лет возводились на новом месте. Причина столь частых новоселий оригинальна и проста. Считалось, что двадцать лет – это срок, в течение которого духам приятно находиться на одном месте.

Синтоизм до сих пор сохранил черты глубоко архаического, древнего культа.

В главном святилище храма хранятся фетиши – эмблемы божеств: зеркало, меч и др., а также гохеи – белые бумажные ленты на бамбуковых палочках – замена священного дерева с развешанными на нём жертвенными лоскутками.

Синтоистский храм

Синтоистские жрецы – каннуси – передают свою должность по наследству, от отца к сыну. При этом они, между прочим, как правило, одновременно состоят на какой-нибудь светской должности.

Между прочим

Первоначально каннуси выступал посредником ками, доносившим божественную волю до простых смертных. Каннуси был чудотворцем или святым, который благодаря своей практике очищающих ритуалов достиг способности быть медиумом для ками. Позднее термин «каннуси» изменился и стал синонимом «синсёку» – человека, работающего в святилище и отвечающего за религиозные церемонии.

Жрецы делятся на восемь рангов. Высший из них – сайшу – занимают лица княжеского происхождения.

Синтоистские жрецы – каннуси

Культ и обряды

Синтоистский культ очень прост: он сводится к произнесению молитвенных формул – норито – и принесению жертв.