Тайный код религий мира

В Ведах не упоминаются ни святилища, ни храмы. Жертвы приносились или в доме, или на особом жертвеннике на открытом воздухе. Не было и изображения богов.

В целом религия ведического периода отличалась сравнительной простотой.

Центральную роль в культе ведического периода играло жертвоприношение. Жертвоприношение было главным способом общения людей и богов.

Сам момент жертвоприношения считался настолько важным, что из него вырос особый мифологический образ. Господином молитвы или заклинания стал Брахманаспати.

Кстати

Те, кто приносил жертвы, разделялись в Ведах по рангам и, так сказать, по специальностям. Один совершал возлияние, другой – зажигал священный огонь и т. д. Принесение жертвы рассматривалось как кормление богов. Преобладали бескровные жертвы, среди которых были молоко, масло, мёд, лепешки, священный напиток сома.

Отношение к акту жертвоприношения со стороны верующих было довольно практично и даже представляло своего рода торг: мол, я даю тебе, а ты даёшь мне.

Молитвы, связанные с жертвой, обладали принудительной силой. В этом молящиеся и заклинающие были убеждены. Они считали, что, если просьба сопровождалась правильно произнесенными заклинаниями и правильно выполненным жертвоприношением, то боги не могли отказать человеку. Обратите внимание на этот факт. И вот почему уверенность жертвователей в существовании этой взаимосвязи, убежденность в принудительном действии заклинаний на богов и сыграли особую роль в дальнейшем развитии религии Индии.

Существовал у индоарийцев и культ предков. Питрис, питары (отцы) очень часто упоминаются в Ведах.

Брахмаизм (брахманский период)

Становление брахманизма

Принято считать, что брахманизм (брахманский период) сформировался в первой половине 1-го тысячелетия до нашей эры.

Историческая справка

В отличие от верований ведизма в брахманизме появляются уже очень сложные религиозные представления. Они утверждали иллюзорность и преходящий характер всего сущего. В священных книгах брахманизма – Махабхарате, Брахманах, Упанишадах, Араньяках и др. – было разработано учение о брахмане – безличной, бестелесной и бескачественной субстанции, которая лежит в основе всего существующего. Проявлением заложенных в брахмане творческих начал является периодичность возрождение и гибель мира, который уходит в брахмана для того, чтобы затем снова возродиться из него.

Начиная с рубежа тысячелетий арийцы полностью заселили бассейны рек Инд и Ганг, основали ряд государств, или княжеств, перешли к оседлому образу жизни и занялись земледелием.

Но противоречия между завоевателями и коренным доарийским населением (дравидами и мунда) обострялись. Шла борьба и между самими государствами-княжествами. И вот в середине тысячелетия победителем в борьбе между государствами-княжествами вышло княжество Магадха, находившееся в нижнем течении Ганга. Оно стало центром объединения почти всей Северной Индии.

Брахма

В эпоху объединения Северной Индии на первое место выдвинулся новый бог – Брама, или Брахма. Ещё в Ведах упоминался Брахманаспати – олицетворение молитвы. А молитвы, связанные с жертвой, обладали принудительной силой ещё в ведическую эпоху. Теперь значение молитвы поднимается так высоко, что Брахма, самым прямым образом связанный с молитвой, превращается в верховного бога – создателя Вселенной. Таким образом, молитве подчиняется весь мир. Эта сила молитвы и культовых действий олицетворяется в виде бога Брахмы.

Согласно мифам Брахма появляется из яйца. Брахма в виде золотого зародыша провёл в яйце целый год. Затем силой мысли Брахма раскалывает яйцо на золотую и серебряную половины, из них возникают соответственно небо и земля. Между ними – воздушное пространство.

Далее появляются пять элементов (вода, огонь, земля, воздух, эфир), а также мысль. Затем – боги, жертвоприношение, звезды, время, горы, равнины, моря и реки. И только после этого – люди.