Тайный код религий мира

Между прочим

Карма применяется для понимания лишь причинно-следственных связей, выходящих за пределы одного существования. Любой намеренный поступок, произведя результат во внешнем мире, изменяет и самого деятеля.

Основы философских систем

В брахманский период в многочисленных богословских трактатах отразилось разнообразие религиозно-философских систем. Все эти системы, собранные в Упанишадах, сводятся к нескольким основным типам.

Основными, классическими или ортодоксальными типами считаются такие системы.

Веданта – это мистическая, жреческая, брахманская система; она принадлежит к числу наиболее философски насыщенных. Веданта в дословном переводе означает завершение Вед.

Кстати

Основа Веданты состоит в идее пантеизма, слияния душ людей – Атман – с мировой душой – Брахмой. Чтобы полностью отождествиться с Брахмой, необходимо нравственно и материально очиститься, отказаться от желаний и страстей. Познав свой Атман, человек достигает покоя, его внутреннее «я» отождествляется с Брахмой.

Система Веданты сыграла важную роль в истории индийской религиозно-философской мысли. Её построения были восприняты в национальной традиции Индии, повлияли на облик индуизма и даже явились одной из основ в период возрождения древних традиций.

Миманса – тоже чисто жреческая система.

Основная идея Мимансы – вечность, незыблемость и абсолютный авторитет Вед. Незыблемость и абсолютный авторитет можно сохранить, лишь строго исполняя ритуалы.

Санкхья – система, сложившаяся в касте кшатриев. В дословном переводе санкхья означает размышление, исчисление.

Система Санкхья оказала большое влияние на развитие религиозно-культурных традиций.

Кстати

Суть Санкхьи сводится к тому, что существуют два взаимодействующих начала: пракрити (первичная и вечно изменчивая материя-природа и энергия) и пуруша (неизменное духовное начало). Неисчерпаемая творческая энергия пракрити лишена сознания.

Духовное начало пуруши порождает формы материального мира и состоит из бесконечного множества душ.

Пуруша сознательное, но инертное – бездеятельное начало.

Цель и основной смысл философии Санкхьи сводится к тому, чтобы помочь пуруше (духовному началу) освободиться из плена материи, избавиться от состояния сансары (земной жизни и перерождений) и кармы, покинуть тело, в которое оно заключено, и обрести состояние блаженства и освобождения (мокша).

Между прочим

Мокша – цель стремлений каждого человека, мыслимая как избавление от всякой изменчивости и перерождений, страданий и превратности бытия.

Йога – это, по сути, аскетическое учение, направленное на практическое применение религиозных и философских принципов для целей самоусовершенствования.

Существует около двадцати словарных значений слова «Йога».

В общем смысле Йога – техника, совокупность методик, процесс и итог соединения духовных, психических и физических потенций человека.

Основная цель Йоги та же, что и в системе Санкхьи, – отделить пуруши от плена материи, избавиться от состояния сансары (земной жизни и перерождений), кармы и тем самым добиться освобождения (мокши). Пуруша в Йоге именуется Ишварой.

Система Йоги связана с именем древнеиндийского мыслителя Патанджали, автора «Йога-сутры».

Главное в системе Йоги – практика, методы и упражнения. В практике йогов особое место отведено системе сложно разработанных приёмов дыхания и специальных правил поведения. Цель всех этих приёмов и правил – сохранение чистоты тела и самоусовершенствование души.

Практика йоги

Система овладения Йогой делится на восемь этапов:

1. Воздержание (яма). Воздержанным следует быть во всём.

2. Нияма (выполнение предписаний). Одно из главнейших предписаний – ни в коем случае не причинять вреда. Выполнить предписания значит добиться полной гармонии поведения, мыслей, слов.

3. Асана (упражнения для тела). На этом этапе закаляется и упражняется тело. Телом надо научиться управлять.

4. Пранаяма (дисциплина дыхания). Следует научиться владеть дыханием.