Читаем Такая удивительная Лиговка полностью

Осенью 1918 г. по инициативе ученого-лингвиста Сергея Игнатьевича Бернштейна, поддержанной А.В. Луначарским, в Петрограде был основан Институт живого слова – учебное заведение, где преподавался курс риторики, гуманитарных дисциплин, велись «прикладные» курсы (домоводство, переплетное дело и т. д.), и были сделаны попытки разработать новые направления в теории красноречия. Своей целью Институт провозгласил подготовку мастеров живого слова в педагогической, общественно-политической и художественной областях. Для занятий студентов и размещения лабораторий использовались классы бывшей гимназии М.А. Макаровой и Павловского женского института на Знаменской, 8, публичные лекции проходили в различных петроградских залах. Директором института стал педагог и историк театра, теоретик театрального искусства Всеволод Николаевич Всеволодский-Гернгросс (1882–1962), в прошлом актер и режиссер. Он и жил в доме № 39/1 по Лиговской улице. До событий 1917 г. он зарекомендовал себя серией статей и монографий о театре времен Петра I, Анны Иоанновны[13] и Отечественной войны 1812 г., а затем опубликовал фундаментальную «Историю русского театра» (1929).

Институтом были опубликованы детально разработанные программы Н.А. Энгельгардта «Программа курса лекций по теории красноречия (риторика)», Ф.Ф. Зелинского «Психологические основания античной риторики», А.Ф. Кони «Живое слово и приемы обращения с ним в различных областях». В Институте живого слова работали Гумилев, Эйхенбаум, С.И. Бернштейн основал здесь лабораторию звукозаписи и записал на фоновалики голоса Блока, Гумилева, Маяковского, Ахматовой. В фонотеке было собрано более 90 записей. Теоретические работы ученых публиковались в «Записках института». В 1924 г. Институт издал свою последнюю книгу «В.И. Ленину», после чего был закрыт, коллекция фонограмм передана в Институт истории искусств, где была частично утрачена, а в 1930-е гг. деятельность Бернштейна была названа «вредной», «шарлатанской» и «антиклассовой». С большим трудом некоторые записи удалось восстановить, и ученик Бернштейна Лев Александрович Шилов смог вернуть к жизни голоса, записанные в начале 1920-х гг. В 2002 г. работа Л.А. Шилова стала доступной уже в записи на CD[14].

С.И. Бернштейн (1892–1970) родился в Тифлисе (Тбилиси). В 1916 г. окончил историко-филологический факультет Петроградского университета, ученик И.А. Бодуэна де Куртенэ, А.А. Шахматова, Л.В. Щербы. В 1920-е гг. работал в различных научных учреждениях Ленинграда: Ленинградском университете, Институте живого слова, Институте истории искусств и др. С 1931 г. жил в Москве. В 1930-е гг. работал в Радиокомитете, с 1935 г. преподавал в Московском городском педагогическом институте, в первые послевоенные годы – в МГУ, в 1950–1954 гг. – старший научный сотрудник Института языкознания АН СССР. С.И. Бернштейн оставил немало трудов по филологии и умер в Москве 29 октября 1970 г.

В 1950 гг. в квартире 34 дома № 39/1 жил поэт и военный журналист Петр Наумович Ойфа (1907–1987). Он родился в Елизаветграде в семье банковского служащего, в 1926 г. окончил среднюю школу в Киеве, в 1928 г. начал сотрудничать в украинских и центральных газетах и журналах. В 1931 г. после выхода в Киеве книг стихов «Сейсмограф» и «Спичечный коробок» переехал в Ленинград и стал регулярно печататься в ленинградских изданиях. С осени 1941 г. – военный корреспондент ТАСС на Ленинградском фронте, служил в редакциях дивизионных газет, был на Невской Дубровке, на Ораниенбаумском плацдарме, под Синявином, где получил ранение. После войны работал в газете «Ленинские искры». В 1960-х гг. работал в редакциях окружных газет в Киевском, Московском и Прикарпатском округах. Первая послевоенная книга стихов «Память сердца» вышла в Ленинграде в 1956 г., за ней последовали несколько других.

* * *

В начале 1930-х гг. церковь собирались закрыть, чему помешал всемирно известный ученый Иван Петрович Павлов (по одной из легенд в этой церкви Павлов венчался). Сразу после его смерти храм закрыли, а в 1940 г. снесли. На его месте в 1955 г. построили круглый наземный павильон станции метро «Площадь Восстания» первой в Ленинграде линии метрополитена. 22 декабря 2005 г. на фасаде павильона в соответствии с распоряжением городской администрации об установке мемориальных досок на местах утраченных православных храмов открыта мемориальная доска, выполненная художником Вячеславом Растеряевым. «На этом месте находилась церковь Входа Господня в Иерусалим (Знаменская). Деревянный храм был построен в 1765–1768 гг. Каменная церковь возведена в 1794–1804 гг. по проекту архитектора Демерцова. В ней находилась чтимая икона Знамения Пресвятой Богородицы (XII век). Закрыта в 1938 г., взорвана весной 1940 г.» – так гласит надпись на выполненной из черного габра доске, изготовленой на средства известного петербургского ювелира Андрея Ананова.

Дом № 2–4

улица Некрасова, 45 (НИИ хирургического туберкулеза)

Дом № 2—4


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Культура и мир
Культура и мир

Настоящий сборник статей представляет собой материалы первого Международного научного форума «Культура и мир», который был проведен Санкт-Петербургским культурологическим обществом 7–8 октября 2008 г. в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств. В нем приняли участие более 80 докладчиков из различных научных и вузовских центров России (Москвы, Санкт-Петербурга, Ставрополя, Новосибирска, Мурманска, Самары, Серпухова), а также – Германии, Франции, Швейцарии, Индии. Основной целью форума являлось обсуждение проблем, лежащих на пересечении культуры, политики и экономики – одних из наиболее значимых сфер проявлений инициатив общественных групп и индивидуальностей как в современном мире, так и в исторической ретроспективе. Составленный по материалам форума сборник включает статьи, содержащие новые концепции развития мировой культуры, идеи о взаимодействии мира и культуры, политики и культуры, религии и культуры, искусства и культуры, о влиянии на формирование нового явления в культуре в связи с мощным коммуникативным средством – интернет, глобалитеты образования в современном мире.

Вера Николаевна Кондрашова , Марк Романович Гриф , Галина Николаевна Лебедева , Мария Викторовна Яковлева , Сборник статей

Культурология / Образование и наука