судить только косвенно по числу случаев, ставших достоянием гласности. Так, в уже упоминавшейся книге Иоганна Еллизена "Врачебные известия о преждевременном погребении мертвых" упоминается 56 документированных случаев погребения живых лиц, не считая примеров из древних авторов. Еллизен также цитирует другого исследователя XVIII века, который "представляет достовернейшие известия о 52 человеках, которые погребены были живыми; о ста семидесяти девяти, кои сочтены были умершими и прежде погребения получили первобытное чувствие; о трех погребенных живыми и проглотивших часть покрывала; о шестнадцати исцарапавших и изгрызших себе в гробу руки и пальцы; о пятерых, разбивших себе головы, и других, кои выдрали у себя волосы и исцарапали лицо и грудь". "Сколь велико может быть число таковых несчастных людей, кои подвержены были равной же участи, не оставив свету никакого сведения!" - патетически заканчивает эту цитату Еллизен.
Я долгое время собирал все имевшиеся в летописях, исторических хрониках, медицинских книгах, мемуарах, преданиях, легендах факты относительно летаргического сна и заживо погребенных. Прежде всего, как в Ветхом, так и в Новом завете имеется огромное число примеров воскресения умерших, которые являются в большинстве своем ничем иным, как пробуждением людей после летаргического сна или реанимацией при клинической смерти. Так, пророк Илия, находясь в Сарепте Сидонской воскресил умершего сына вдовы ("Третья книга Царств", Глава 17, 17-24). Другой ветхозаветный пророк, Елисей, воскресил сына благочестивой Сонамитянки: "О вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. ...И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка... И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои" ("Четвертая книга Царств", Глава 4, 32-37). Действия пророка Елисея здесь напоминают оказание первой медицинской помощи находящимся в глубоком обмороке или летаргии.
Еще больше эпизодов воскресения умерших встречается в Новом Завете.
Воскресение умерших становится обязательным атрибутом чудес Иисуса Христа: "...слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют". (Евангелие от Луки, Глава 7, 22).'
В трех Евангелиях из четырех канонических (от Матфея, от Марка, от Луки)
рассказывается о воскресении дочери Иаира: "И когда пришел Иисус в дом начальника
(Иаира, начальника синагоги - С. Р.) и увидел свирельщиков и народ в смятении,
сказал им: "Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над ним. Когда же
народ был выслан, он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той" (Евангелие от Матфея, Глава 9, 23-26). В Русском музее находится большое полотно И. Е. Репина "Воскресение дочери Иаира". К этому сюжету неоднократно обращались и другие художники.
В Евангелии от Луки рассказывается о воскрешении Иисусом сына вдовы из
города Наина: "Когда же Он (Иисус - С. Р.) приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: Юноша! Тебе говорю встань! Мертвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус матери его" (Евангелие от Луки, Глава 7, 11-17).
В "Деянии апостолов" приводится эпизод воскрешения апостолом Петром в
городе Иоппии (сейчас это город Яффа) молодой девушки: "В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит "серна"... Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним... Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал:
Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей
руку, поднял ее; и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою" ("Деяния апостолов", Глава 9, 36-42).