Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца

Все это создает среду, к которой человек зачастую оказывается внутренне не готов. Чтобы преуспеть, нужно меняться самому, а это сложно. А там, где не хватает внутреннего роста, начинается зависимость, которая компенсирует недостаток удовлетворения увеличением потребления. Это как в спорте. Можно стать сильным, упорно тренируясь каждый день по много часов, а можно принять «волшебные» таблетки и получить то же самое быстро и комфортно. То же самое? К сожалению, это только так кажется: результат только внешне будет похож, но по сути — это совсем разные истории.

Когнитивные особенности тангоманов

Когнитивная психология (от латинского слова «cognitio» — знание) занимается исследованием познавательных процессов: памяти, внимания, чувств, воображения, логического мышления и т. д. Когда начинаешь общаться с тангоманами, думаешь, что эти люди воспринимают танго, как альтернативу психотерапии, что они хотят пролечить себе голову и освоить через танго новые гендерные навыки. Но потом оказывается, что они вовсе не собираются лечить себе голову. Они считают себя нормальными! И становится интересно — почему так? Почему в экспериментах даже мыши и кролики чему-то учатся, а эти взрослые люди часто с высшим образованием, не имея ничего особенного в личной жизни, ничему не учатся и не желают менять себя?

Один из известных в мире танго специалистов (кстати, кандидат психологических наук) специально изучал взгляды тангоманов, считая, что изучает «психологию лузеров». После двенадцати лет изучения его исследование завершено, и есть возможность подытожить результаты.

Тангоманы отличаются следующими когнитивными особенностями:

1. Реакция на расширение диапазона вариантов — отсутствует.

Например, они утверждают, что в танго женщина — ведомая, а когда им дают целый список возможных женских ролей в танго, оказывается, что нет интереса к расширению взглядов, то есть сохраняется узость восприятия.

2. Реакция на противоположную информацию — отсутствует.

Например, они высокомерно заявляют, что «до классики надо дорасти», а когда им говорят, что миллионы нормальных людей получают удовольствие от «Gotan Project», у них нет реакции задуматься, расширить свои представления или поставить под сомнение свои взгляды.

3. Реакция на критические замечания — отсутствует.

Прямая критика для них бессмысленна. В ответ они только фыркают. Критика не помогает им задуматься над своими представлениями и навыками. Критиковать таких людей бесполезно.

4. Реакция на задевание самооценки — есть, причем очень эмоциональная.

Если попытаться задеть самооценку тангомана, например, назвать его «лузером», он живо реагирует. Однако при этом желание учиться не появляется все равно. Тангоман концентрируется на своих эмоциях и игнорирует смысл сказанного.

5. Освоение новых категорий (концептов) — отсутствует.

При появлении новых слов на семинарах маэстрос эти люди не воспринимают их как нечто абсолютно новое и пытаются свести к уже для себя известному. Например, термин «каденсия» (от «cadenza» — в значении «раскачиваться», попадая в ритм, когда движение наполняется в соответствии с мелодией) они заменяют на «покачивать плечами» или «танцевать с харизмой». Аналогично у них нет интереса изучить, что скрывается за словами «вгружение», «заземление», «амортизация», «ведение», «следование», «диалог в танце».

6. Реакция на новую информацию — защитная.

Тангоманы всегда говорят, что они уже это знают либо что все неправильно. По содержанию они, как правило, ничего не обсуждают, но зато с готовностью придираются к форме. Им важней форма, чем содержание, а это известный принцип демагогии. Они всегда делают замечания по форме подачи, а попытку их чему-то научить считают желанием на них заработать (как ни странно, такова же их реакция и на бесплатные уроки). Любое критическое замечание они считают попыткой оскорбить и царственно вознестись над ними. Смысл информации игнорируют. Регулярно переводят дискуссию с темы на обсуждение личности автора, что также является способом психологической защиты.

7. Отношение к новому — негативное.

Все новое тангоманы воспринимают на уровне «согласны — не согласны», то есть им важно совпадение со своим мнением, а не получение чего-то нового. Они положительно оценивают именно отсутствие новизны, и они ценят людей, которые не дают новую информацию, а вслух выражают их собственные мысли.

8. Глубина изучения предмета — отсутствует.

Тангоманы, как ни странно, никогда не обсуждают танго. Они всегда обсуждают только свои эмоции по поводу посещения милонг и фестивалей. Им неинтересно обсуждать друг с другом, например, технику хиро, у них нет желания копать вглубь. Так называемая «танго-тусовка» хочет не изучать танго, а использовать его для своего удовольствия. В ней нет глубокого интереса к предмету.

9. Отношение к своим психологическим ограничениям — бережное.