Тантрические пульсации. От животных корней к духовному цветению

Я не буду описывать все стадии этого упражнения, но общая цель очевидна: ослабить механизмы контроля, сдерживающие наши эмоции, механизмы, которые мы вырабатывали по мере того, как процесс социального обуславлпванпя пускал внутри нас свои корни. Эти механизмы ограничивают нашу способность чувствовать и выражать себя, и «Брыкательная серия» служит для того, чтобы погромыхать прутьями клетки, расшатать её, привести всю систему панциря в состояние хаоса. Как я уже говорила, это упражнение требует физических усилий, но вместе с тем является очень эффективным.

Обычно я заканчиваю эту серию полномасштабным «Приступом ярости», во время которого, как это бывает у взбешенного ребёнка, всё тело участвует в выражении эмоций: руки колотят, ноги лягаются, позвоночник извивается, а голова мотается из стороны в сторону.

После завершения серии мы делаем перерыв, а затем это упражнение выполняют помощники, а их партнёры обеспечивают поддержку.

В конце дня, наполненного интенсивными физическими упражнениями, я приглашаю участников поделиться своими переживаниями. Многие чувствуют себя разваливающимися на куски, ощущают внутри некий хаос — как эмоционально, так и энергетически - — из-за того, что их механизмы контроля были расстроены, поколеблены. Некоторые люди чувствуют тошноту, другие дезориентированы.

Моя задача состоит в том, чтобы их успокоить и убедить в том, что это — первый и необходимый шаг в процессе снятия панциря. Чтобы разрушить энергетические блоки, нужны решительные усилия. И тогда жизненная сила сможет вновь течь свободно, находя новые способы для своего выражения.

Глава 7. Снятие маски с лица. Часть 1: глаза

В Древней Греции актёры, выходившие на сцену в чудесных амфитеатрах, высеченных в каменных склонах горы, всегда надевали маски, изображавшие представляемые ими характеры. Через эти маски они разговаривали и слово «персона» первоначально обозначало: «тот, кто говорит через маску».

Этот термин прошёл через века, постепенно меняя своё значение. Первоначально указывая на маску, он стал применяться к актёру — выражение «персонажи пьесы» всё ещё используется для обозначения актёрского состава — а затем расширился до общего наименования, означающего любого человека — любую «персону».

Сегодня мы используем слова «персона», «личность» для описания характера человека. То, что первоначально эти слова обозначали маску, закрывающую лицо, очень показательно — именно в этом, в сущности, и состоит функция личности.

Личность — это образ, который мы преподносим другим людям и всему миру, и выражается она главным образом через лицо. Наш образ может выражаться и через тело, посредством одежды, которую мы носим, машины, которую мы водим, и прочих вещей, но в основном именно лицо — взгляд, мимика, манера говорить — сообщает о том, что за личность мы собой представляем.

Вначале, в давние первобытные времена, между тем, что мы чувствовали внутри, и тем, что выражало лицо, не существовало никакой разницы. Как и любая другая часть тела, лицо досталось нам от наших предков-животных, а животные выражают себя просто и искренне, без мыслей, контроля или цензуры.

По мере того как мы становились более цивилизованными и начали жить вместе в более крупных сообществах, наше внешнее выражение постепенно стало сдерживаться сотрудничеством, компромиссами, возникающими обычаями и табу. Мы научились быть фальшивыми, приспосабливать своё поведение, чтобы получать от общества то, что нам нужно, и эта привычка к расчётливости действует и поныне.

Поэтому неудивительно, что в мышцах лица, головы и шеи скапливается очень много напряжения. Мы постоянно стремимся контролировать лицо, вырабатывать правильную социальную маску и удерживать её на месте, показывая то, что приемлемо, и скрывая остальное.

Существует много выражений, указывающих на важность лица в социальном взаимодействии. В Японии, например, публичный конфуз или унижение буквально описывается как «потеря лица» — фраза, которая явно подразумевает, что лицо это маска, которая в любой момент может соскользнуть.

Почти во всех культурах имеется выражение «двуличный человек», обозначающее того, кто не заслуживает доверия, кто может с искренним видом обманывать людей.

В Америке из игры в карты к нам пришло выражение «лицо игрока в покер», означающее, что вы не проявляете никаких эмоций.

К примеру, вы уже два часа как играете в покер, неизменно проигрывая, и вдруг вам на руки приходит потрясающая карта Вам хочется улыбнуться, рассмеяться, завопить от радости, исполнить танец на столе, но вы не показываете ничего — не проявляете своих подлинных чувств — потому что вам нужно, чтобы другие игроки поставили на кон кучу денег и проиграли. И ваше лицо остаётся ничего не выражающим.

Подобное происходит и в голливудских фильмах, где полно сцен, в которых герой в самых критических обстоятельствах способен оставаться невозмутимым и сохранять на лице бесстрастное выражение, обманывая злодея и спасаясь в самой невообразимой ситуации.