Тарковские. Отец и сын в зеркале судьбы

Играли на деньги, и выигрыш получился немалым. Другая история, которую Андрей часто рассказывал друзьям, произошла на спиритическом сеансе не то в 1968, не то в 1969 году. Тарковский осмелился вызвать «дух Бориса Пастернака» и спросил его, сколько картин он снимет в течение жизни. «Дух» ответствовал:

– Семь.

– Неужели так мало? – огорчился Андрей.

– Мало, но зато хороших!

«Дух Пастернака» почти угадал. Если не считать студенческих работ, картин, снятых Андреем, действительно семь.

Впрочем, Андрей и сам обладал пророческими способностями. Вот лишь несколько любопытных фактов. В первоначальном варианте «Жертвоприношения» главный герой – Александр – болен раком. Во время съемок сцены апокалипсиса кинокамера стояла почти на том самом месте, где спустя полгода был убит премьер-министр Швеции Улоф Пальме. Наконец, премьера «Жертвоприношения» в Швеции совпала с аварией на Чернобыльской АЭС. Шведские журналисты были потрясены, называли режиссера пророком.

Лейла Александер вспоминает:

Андрей всегда говорил: я очень боюсь «Жертвоприношения». Это страшный фильм. Он хотел сделать русский фильм, но считал, что советские зрители его никогда не увидят. Часто говорил: у меня столько долгов в России, и не только денежных, многих людей, которых любил, я незаслуженно обидел. Две последние его картины фатально перекликаются с его собственной судьбой. Как герой «Ностальгии» Горчаков, Тарковский ехал в командировку, но остался за границей. С героем «Жертвоприношения» его судьба перекликается еще более страшно. «Я хочу снять простой классический фильм с единством времени, действия и места», – говорил Андрей. Но снял – самый таинственный и загадочный.

По мнению Александра Гордона, Андрей Тарковский начал интересоваться парапсихологией, восточной философией, метафизическими и мистическими явлениями в 1970-х, во время съемок «Зеркала». Однако одноклассник Андрея Владимир Куриленко утверждает, что увлечение Тарковского мистикой началось еще со школьной скамьи. Куриленко рассказывает, как однажды он показал Андрею стихотворение Валерия Брюсова, начинавшееся словами:

Фиолетовые рукиНа эмалевой стенеПолусонно чертят звукиВ громкозвучной тишине…

Спустя несколько дней Андрей предложил приятелю создать Общество мистиков, на что Владимир без раздумий согласился. По предложению Андрея общество назвали «Фиолетовые руки».

Это было, наверное, единственное в мире «научное» общество, состоявшее из двух человек. Мы завели папки, на обложках которых было написано: «Странно», «Интересно», «Загадочно». В них мы начали складывать соответствующие вырезки.

Позднее Андрей использовал это в «Жертвоприношении» – в образе почтальона, «коллекционировавшего» сообщения о странных, загадочных случаях.

С самим Тарковским такие случаи происходили не раз. Мы уже упоминали историю с потерей осенью 1983 года (перед поездкой в Лондон) записной книжки с деньгами и паспортами – своим и Ларисы, где уже были поставлены английские визы. Тогда их помогла вернуть Анжела Флорес. Потрясенный, Андрей записал в дневнике:

Это действительно чудо! Анжела сказала, что это произошло специально для того, чтобы утвердить меня в вере, отбросить сомнения.

Нечто похожее случилось с Тарковским много лет назад в Москве, о чем можно узнать из его дневника. Он забыл в такси на углу улицы Горького (ныне Тверская) напротив «Националя» беловую рукопись сценария «Андрея Рублева» (не имея черновика!). С горя Андрей напился в «Национале», а затем отправился в Дом актера (он тогда находился на углу Страстного бульвара и улицы Горького). Через два часа, спускаясь вниз на том же углу, где он потерял рукопись, затормозило такси (нарушая правила). Шофер из окна протянул Андрею его рукопись. Андрей воспринял это как чудо.

Вернемся к воспоминаниям А. Гордона.

Между прочим, стал я замечать, что Андрей занимается йогой, пользуясь свободными часами, и занимается регулярно. Я терпеливо ждал окончания этих занятий, иногда по нескольку часов. А когда начиналась беседа, ее могла прервать приехавшая машина, которая увозила его к врачам-психологам. Активная внутренняя жизнь была расписана по часам. Он иногда иронизировал над своим «расписанием», но признавался, что это его бодрит. Вообще, семидесятые годы принесли новые веяния и соблазны. В литературной и студенческой среде началось увлечение дзен-буддизмом, ходили по рукам сочинения Блаватской (Андрей презрительно отмахивался от нее). Парапсихологи «вершили чудеса», «пассы» восточной женщины над полуживым генсеком получили официальное признание. Андрея это интересовало.

Особенно усиливался интерес к восточной философии, ее знакам, звукам, музыке. Даосские мотивы оказались близки Тарковскому.