Читаем Technology for nonviolent struggle полностью

Examples here include new varieties of crops that do not rely on artificial pesticides or fertilisers, new communication systems that are resistant to centralised control, and new styles of architecture to facilitate ease of construction and to foster community solidarity. The challenge to develop new technologies to serve nonviolent struggle could require scientific investigations. For example, crop planning for self-reliant communities might lead to puzzles in mathematical ecology somewhat different from the standard ones. Introducing computer chips and sensors in walls, appliances and so forth — called ubiquitous computing — might, in some circumstances, be valuable for nonviolent struggle. How could it be done in a way that gives no power to any group trying to control the population? Just as whole branches of current theoretical work in various disciplines have evolved from the puzzles deriving from practical problems, so it is likely that the practical problems of nonviolent struggle would give rise to numerous theoretical investigations.

Compared to using or modifying existing technologies to serve nonviolent struggle, developing new technologies requires much more effort and gives less guarantee of success. Even more important than this, though, is participation in trying out technology. Implementing existing technology involves the users immediately. Their responses are essential for making the technology actually serve the purposes of nonviolent struggle. Developing new technology, by contrast, is seldom a community-based enterprise. It often requires specialised skills. Therefore it is best done in the context of widespread support for nonviolent approaches rather than as the vanguard of nonviolent struggle. Without popular involvement, new technologies are likely to simply sit on the shelf, untested and unknown.

This set of priorities may suggest that I am hostile to new technologies. Quite the contrary. If, in the long term, nonviolent methods become established as the only viable way to struggle, then new technologies are likely to be fundamental to this process. In a society built around self-reliant communities with numerous technological systems by which people can undermine aggressors, violence will be widely seen as counterproductive. So long as technological systems exist that allow centralised control — which includes everything from weapons systems to centrally controlled communication systems — the dangers of domination will persist. So in the long term the development and implementation of new technologies to serve nonviolent struggle are essential.

However, this does not mean that developing new technologies is the best approach in the short term. In present-day societies, violence and centralised control are pervasive and relatively few people are dedicated to developing nonviolent alternatives. The idea of science and technology for nonviolent struggle is virtually unknown. In this situation, the first priority is to generate greater involvement in the idea and practice of nonviolence. Concern about new technologies is more a distraction than an aid in this, given that there are numerous existing technologies that can serve nonviolent struggle most effectively.

I have talked so far about priorities for introducing technology for nonviolent struggle. I haven’t actually said who will do the introducing. In my view, there is no single correct answer. Various groups can be involved, ranging from governments, corporations, engineers, workers and nonviolent activists.

Government

If even a single government devoted significant resources to the promotion of technology for nonviolent struggle, it would have an enormous impact.[3]

It could, among other things:

sponsor projects to implement available technologies;

finance searches for suitable technologies that are not widely known;

organise simulations of social defence;

publish writings and advertisements about nonviolent struggle;

endorse the development of contingency plans for nonviolent resistance;

promote measures for self-reliance in various fields;

encourage inclusion of the theory and practice of nonviolent action in schools;

disseminate ideas about nonviolence to other governments;

offer support — moral, human and material — to nonviolent groups opposing repression in various parts of the world;

develop plans for nonviolent resistance within government bureaucracies;

set up institutes for research into nonviolence.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное