Читаем Техника речи полностью

Вам надо найти в себе, ощутить, как бы вы заговорили, если бы вас сильно захватило аналогичное чувство, но более близкое вам.

Допустим, у вас есть друг - как бы вы отозвались, если бы его затравили и убили?

Вот что важно почувствовать для того, чтобы развить внутреннюю технику речи, отразить внутренние переживания.


И.С.Тургенев «Воробей».


Есть какие-то фразы в этом произведении, которые дают основной тон, аромат этой вещи, направление темперамента.

Основнойтон - какой он? Драматический, героический, любовный? Там есть сопоставление: громадная собака и воробышек, который проявляет такую огромную силу… и потом вдруг фраза: «Я почувствовал благоговение».

Мне нужно найти мое отношение к этому, от этого получится мой основной тон. Все дело здесь в том, что такой маленький воробей проявляет огромное самообладание и храбрость. Вот откуда, из какого отношения у меня будет верный тон.

Здесь должно быть какое-то большое добродушие, удивление, что ли, перед фактом, который кажется таким забавным (такой маленький, взъерошенный, размером меньше цыпленка, а лезет на собаку).

Тут есть элемент забавности, и этот элемент забавности входит в ваше отношение. Если с этим сжиться, получится самый настоящий основной тон.


М.Шолохов «Поднятая целина» (отрывок).


(Отрывок, когда остервенелые деревенские бабы бросились на Давыдова).

Если бы вы были свидетелем этой картины, как бы вы рассказывали? Вы приходите в класс с художественным чтением, то есть должны дать то, чего дети не смогли бы сами получить от чтения, лежа дома на диване, что им не пришло бы в голову.

А вы можете это дать, сможете, если привнесете в рассказ свою артистическую, крепкую, глубокую индивидуальность, насыщенную отличными выразительными красками - чисто дикционными, декламационными, «словесным рисованием»!

Рассказ пойдет как будто от лица свидетеля, представляющего собой эпическую фигуру, всепонимающую, всесведующую, на все посмотревшую глазами эпохи и идеи

Это живой и полноценный рассказ участника событий, увидевшего в живых характерных столкновениях и большую мысль, и большой юмор, и большую трогательность. Вот со всем этим пришел сюда свидетель происшествия и рассказывает нам об этом событии.

Вы должны рассказать так, как будто вы там были, вы до такой степени должны «вжиться» в эту картину, чтобы у слушателей даже было впечатление, что вы все это действительно видели.

Следует помнить, что «интонация и паузы сами по себе, помимо слов, обладают силой эмоционального воздействия на слушателей» (Станиславский К.С. Работа актера над ролью // Собр. соч.: В 8 т. - Т. 4. - с.286).

Способность умело пользоваться паузами, логическими и психологическими, - показатель выразительности звучания слова учителя, свидетельство наполненности его жизненной воздействующей силой.

СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


1. Германова «Книга для чтеца». Профиздат, 1964.

2. Вербовская Н.Л., Головина О.Л., Урнова В.В. Искусство речи. «Советская Россия», 1961.

3. Кнебель М.О. Слово в творчестве актера. Всероссийское театральное общество. М., 1964.

4. Розенталь Д.Э. Культура речи. Изд-во МГУ, 1964.

5. Сарычева Е. Сценическая речь. - М., «Искусство», 1955.

6. Артоболевский Г.В. Очерки по художественному чтению. Пособие для учителя.-М.: Госучпедгиз МП РСФСР, 1959.

7. Василенко Ю.С. О голое педагога. - Советская педагогика, 1972, № 7.

8. Василенко Ю.С., сост. Постановка речевого голоса. Методические рекомендации. - М., 1973.

9. Гвоздев А.Н. Станиславский о фонетических средствах языка. Лекции для учителей. - М.: АПН РСФСР, 1957.

10. Гангстрем М.П., Кожевников В.А. Дыхание и речь. - В кн.: Физиология дыхания. - Л.: Наука, 1973.

11. Иванова С.Ф. Речевой слух и культура речи. Пособие для учителей. - М.: Просвещение, 1970.

12. Кнебель М.О. Слово о творчестве актера. - М., 1970.

13. Козлянинова и.П. Произношение и дикция. - м., 1977.

14. Куракина К.В. Основы техники речи в трудах К.С.Станиславского. - М.:ВТО, 1959.

15. Леонарди Е.И. Дикция и орфоэпия. - М., 1967.

16. Матусевич М.И. Современный русский язык. Фонетика. - М.: Просвещение, 1976.

17. Моисеев Ч.Г. Дыхание и голос драматического актера. ч.I. - М., 1974.

18. Никольская С.Т. Техника речи. - М.: Знание, 1978.

19. Панов М.В. Современный русский язык: Фонетика. - М.: Высш. школа, 1979.

20. Промтова И.Ю. Воспитание речевой культуры режиссера. - М., 1978.

21. Речь: артикуляция и восприятие. - М.: Наука, 1965.

22. Савкова З.В. как сделать голос сценическим. Теория, методика и практика развития речевого голоса. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Искусство, 1975.

23. Савкова З.В. Техника звучащего слова. - М., 1988.

24. Станиславский К.С. Собр. соч. т. 3. - М.: Искусство, 1955.

25. Сценическая речь. Учебное пособие. Под ред. И.П.Козляниновой. - М.: Просвещение, 1976.

26. Слух и речь в норме и патологии / сб. статей, Вып. I, Л., 1974.

27. Скворцов Л.И. Теоретические основы культуры речи. - М., 1980.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Повседневная жизнь средневековой Москвы
Повседневная жизнь средневековой Москвы

Столица Святой Руси, город Дмитрия Донского и Андрея Рублева, митрополита Макария и Ивана Грозного, патриарха Никона и протопопа Аввакума, Симеона Полоцкого и Симона Ушакова; место пребывания князей и бояр, царей и архиереев, богатых купцов и умелых ремесленников, святых и подвижников, ночных татей и «непотребных женок»... Средневековая Москва, опоясанная четырьмя рядами стен, сверкала золотом глав кремлевских соборов и крестами сорока сороков церквей, гордилась великолепием узорчатых палат — и поглощалась огненной стихией, тонула в потоках грязи, была охвачена ужасом «морового поветрия». Истинное благочестие горожан сочеталось с грубостью, молитва — с бранью, добрые дела — с по­вседневным рукоприкладством.Из книги кандидата исторических наук Сергея Шокарева земляки древних москвичей смогут узнать, как выглядели знакомые с детства мес­та — Красная площадь, Никольская, Ильинка, Варварка, Покровка, как жили, работали, любили их далекие предки, а жители других регионов Рос­сии найдут в ней ответ на вопрос о корнях деловитого, предприимчивого, жизнестойкого московского характера.

Сергей Юрьевич Шокарев

Культурология / История / Образование и наука