Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

В наших Святых Книгах даны различные способы сделать такое открытие, и каждый должен сделать его для себя сам, достигая убеждения непосредственным опытом, а не рассуждением или подсчетом вероятностей. И к открывшему придет знание его конечной воли, в соответствии с которой один — поэт, другой — пророк, кому-то — работа со сталью, иному — с нефритом. И также в каждом пребудет знание его истинной Воли, его предназначения выполнить Великую Работу и реализации Истинного Я. Об этой Воле я и буду говорить, обращаясь к каждому, так как присутствует она в каждом.

Поймите, что в вас живет определенное разногласие. Анализирующие его природу в конце приходят к одному заключению: болезнь возникает из веры в две вещи: Я и не-Я, и конфликт между ними. И здесь ограничение Воли. Тот, кто болен, живет в конфликте со своим телом, тот кто беден — в разногласиях с обществом; и так во всем. Потому, в конечном счете, проблема в том, как разрушить это восприятие дуальности и достигнуть понимания единства.

Теперь представим, что вы пришли к Мастеру, и что Он объявил вам Путь этого достижения. Вам что-то мешает? Увы! сколь далека Свобода.

Ясно поймите следующее: если вы уверены в своей Воле и уверены в своих намерениях, то любые мысли и действия противоречащие этим намерениям, также противоречат вашей Воле.

Если, в связи с этим, Мастер сочтет нужным предписать вам Клятву Святого Повиновения, принятие ее не будет отказом от Воли, а исполнением оной.

Посмотрите, что мешает вам? Приходит оно изнутри или снаружи, или и то и другое сразу? Для твердого духом ищущего может быть не сложно растоптать общественное мнение, или вырвать из своего сердца все то, что он любит; но всегда будет обнаруживать в себе еще больше болезненных разногласий, обязательств и привычек, которые также предстоит победить.

В нашей святейшей Книге написано: «У тебя нет права, кроме как поступать согласно твоей воле. Поступай так и никто не скажет "нет"». Запиши это в своем сердце и в разуме своем, поскольку это ключ ко всему вопросу.

Здесь наставником будет сама Природа: каждым явлением силы и движением она провозглашает эту истину. Даже в столь малом, вроде вхождения гвоздя в стену, услышьте ту же самую проповедь. Ваш гвоздь должен быть твердым, гладким, остроконечным, иначе не будет продвигаться быстро в нужном направлении. Вообразите теперь гвоздь из гнилушки с двадцатью остриями — воистину, не гвоздь это более. Тем не менее, почти все человечество походит на него. Они устремлены к дюжине различных целей, и сила, которая, возможно, была бы достаточна для достижения одной из них, тратится на множество: они опустошены.

Позвольте мне сделать признание и сказать вам следующее: хотя я стремился чуть ли не с детства к Великой Работе, хотя мне на помощь прибыли самые могучие силы во всей Вселенной, дабы поддержать меня, хотя привычка удерживает меня теперь уже в верном направлении — все же я не исполнил свою Волю. Я отклоняюсь ежедневно от поставленной задачи. Я дрожу. Я колеблюсь. Я отстаю.

Пусть утешит вас всех, что уж коли я столь несовершенен — и, что совсем ужасно, не предаю значения этому несовершенству — уж коли я, избранный, все еще терплю неудачу, то как просто вам превзойти меня! И если так — даже если вы только сравняетесь со мной — то сколь великим достижением это будет для вас!

Потому возрадуйтесь, с этих пор и мои неудачи и мои успехи — доводы вашему мужеству.

Выслеживайте себя искусно, я прошу вас, анализируйте самые сокровенные мысли. И, для начала, вы должны отказаться от всех грубых очевидных помех вашей Воли: безделья, глупого приятельства, пустого времяпровождения — я не буду перечислять всех заговорщиков, действующих против благосостояния вашего Государства.

Затем найдите минимум ежедневного времени, которое проводится в естественном согласии с вашей жизнью. Остальное вы должны подчинить Истинному Намерению Достижения. И даже те часы, что отданы ежедневным необходимостям, вы должны посвящать Великой работе, всегда сознательно объявляя их отношение своим Задачам, и что выполнение их служит поддержанию в порядке и здравии вашего тела и разума для должного применения к той возвышенной и единственной Цели.

Пройдет немного времени, и вы поймете, что такая жизнь и есть истинная Свобода. Вы станете чувствовать все отклонения от вашей Воли, как только таковые появятся. Они более не будут казаться приятными и привлекательными, а будут как оковы, как позор. И когда достигнете этой точки, знайте, что вы прошли Средние Врата Пути. Вы слились с вашей Волей.

Так человек, сидящий в театре, если пьеса наскучила ему, радуется каждой несуразице и находит развлечение в любом происшествии. Но зрителя поглощенного пьесой каждый такой инцидент раздражает — отношение к ним — показатель отношения к самой пьесе.

В начале привычка внимания приобретается нелегко. Упорно продолжайте, и периодически будут случаться спазмы отвращения. Разум станет атаковать вас, говоря: как может столь строгая неволя быть Путем Свободы?