Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII)

Поэтому следует быть весьма внимательным, иначе можно потерпеть поражение в деле соблюдения чистоты. Ибо хотя каждый акт должен быть совершен на его собственном уровне, и никакое воздействие другого плана не может быть использовано, чтобы внести помехи или примеси, каждый акт должен быть столь завершенным и совершенным, чтобы стать зеркалом совершенства любого другого плана, и так разделить свет Высшего. Также, поскольку все акты должны быть актами Свободной Воли на каждом плане, все планы реально суть одно: и, таким образом, нижнее выражение любой функции этой Воли должно быть одновременно выражением высшей Воли или единственной истинной Воли, что уже подразумевается принятием Закона.

Пусть будет также понятно, что нет необходимости или права прекращать природную активность любого рода, как коварно учат некоторые лживые люди, духовные кастраты, с целью уничтожить многих. Ибо каждая вещь наследует свое собственное совершенство, свойственное ей, и отрицать полностью функцию или роль любой части, значит, вызывать искажение и упадок целого. Таким образом, действуйте во всех направлениях, направляя эффект воздействия в Единственную Сторону, сторону Воли. И это возможно, поскольку все пути суть Единый Путь для Истины, Вселенная же Одна и Только Одна, и её проявление во Множественности — эта главная иллюзия, коей она является, есть именно то, что Любовь должна растворить.

В достижении Любви есть два основных принципа: овладение и уступка. Но природу этих принципов сложно объяснить, так как они очень тонки и лучше всего преподаются Самой Любовью в ходе работы. Следует сказать, что обычно выбор одной формулы или другой происходит автоматически, поскольку это — работа той самой глубокой Воли, что живёт в каждом. Таким образом, не ищите сознательного пути выбора решения, ибо здесь истинный инстинкт не ответственен за ошибку.

Но здесь я без лишних слов, заканчиваю: в наших Святых Книгах есть много подробностей касательно реальных практик Любви. И они верны и суть лучшие, ибо тонко описаны в символах и образах, особенно в Трагедии и Комедии, ибо истинная природа этих вещей такова: Жизнь сама по себе является ничем иным, как цветком Любви.

Теперь мне следует писать о Жизни, видя, что каждым актом Воли в Любви вы творите её, квинтэссенцию наиболее таинственную и полную счастья, более того, что можете вы полагать, ибо то, что люди называют словом «жизнь», есть лишь тень истинной Жизни, наше право по рождению и дар Закона Телемы.

III О ЖИЗНИ

СИСТОЛА И ДИАСТОЛА: вот фазы всех составляющих вещей. Из них также и жизнь человеческая. Ее кривая восходит из инкубационного периода оплодотворенной яйцеклетки, говорю я вам, к зениту, откуда ниспадает к небытию смерти. Правдиво считается, что это не вся истина. Жизнь человека ничто иное как сегмент змееобразной кривой, которая тянется в бесконечность, и ее нули лишь отметки изменений с плюса на минус, и с минуса на плюс, коэффициенты этого уравнения. По этой причине, в числе прочих, мудрые люди в древние времена выбрали Змею Иероглифом Жизни.

Жизнь, таким образом, так же неразрушима, как все остальное. И разрушение, и созидание — это изменения в природе Любви, как я рассказал вам в предыдущей главе. И, все же, как кровь, что проходит по вене сквозь запястье одной руки, отличается от крови в другой, так и индивидуальность разрушается, как только проходит каждая жизнь, и даже каждая мысль.

Что тогда создает человека, если он умирает и возрождается, меняясь с каждым вздохом? Вот что: сознание непрерывности, даруемое памятью, восприятие Себя как чего-то, чье существование, далекое от угроз этих изменений, на самом деле, утверждается ими. Пусть тогда ученик священной Мудрости считает свое Я не частью Змеи, но целым. Пусть он расширит сознание, рассматривая и рождение, и смерть как примитивные происшествия, как систолу и диастолу для сердца как такового, и необходимые, как они, для его функционирования.

Чтобы подготовить разум к такому восприятию Жизни, предварять его должны два предпочтительных состояния, которые мы рассмотрим в должное время, это переживания, которые превосходят даже те достижения Закона Любви, о которых я уже писал, и Закон Жизни, который я теперь вписываю в мою маленькую книгу, — ту, что я создаю для вас, дабы вы могли достичь Великого Удовлетворения.

Первый способ — это навык в так называемой Магической Памяти, и средства к этому с точностью и ясностью описываются в некоторых из наших Святых Книг. Но обнаруживается, что практически для всех людей эта практика чрезвычайно сложна. Пусть же ученик следует импульсу своей собственной Воли в решении, выбирать ее, или нет.

Второй способ прост, приятен, не утомителен, и, наконец, так же точен как и прочие. Но как ошибка первого — Разочарование, так во втором остерегайтесь Ложных Путей. На самом деле, я могу сказать, в целом, про всю Работу, что существует две опасности, преграда Неудачи, и западня Успеха.