Теория государства и права. Шпаргалки

К первой стадии он относит аграрные общества , основанные на доньютоновой науке и технике. Ко второй стадии – трансформации «традиционного общества» в более развитый период закладывания основ для «сдвига» в области обрабатывающей промышленности . Третья стадия – собственно «сдвиг», «взлет» научно-технического развития как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Четвертая стадия характеризуется как пора «зрелости», когда на основе научно-технических достижений и роста инвестиций национального дохода достигается устойчивое превышение выпуска продукции над ростом населения .

Пятая стадия обозначена как период «высокого уровня массового потребления» , в котором ведущие секторы экономики переходят на производство предметов потребления длительного пользования и услуг. К этой стадии он относит общество, которое характеризуется как «государство всеобщего благоденствия».

К теории Ростоу примыкают теории «менеджеризма», «единого индустриального общества», «постиндустриального общества» и др., согласно которым в современную эпоху необходимость в революционном изменении условий жизни общества отпадает , поскольку научно-техническая революция автоматически выступает как заменитель социальной революции, который несет социальные преобразования, но не затрагивает основы капитализма – частной собственности. Известна также теория «конвергенции» , сближения двух систем, социалистической и капиталистической, которую разрабатывал академик А. Д. Сахаров. Суть ее в совмещении в едином типе общества и государства того лучшего, что содержат в себе обе системы.

28. Соотношение типа и формы государства

Традиционно типом государства именуют выражение формы государства в определенный период всемирной истории, а формой государства называют способ организации государственной власти .

Существует несколько подходов к типологии государства .

1. Тип государства связывается с типом общественно-политической формации:

– рабовладельческое;

– феодальное;

– буржуазное;

– этократическое (псевдосоциалистическое).

2. В основе классификации лежит степень политической свободы:

– демократическое;

– антидемократическое;

– авторитарное;

– полицейское;

– фашистское;

– расистское (раса).

3. В основе классификации лежит тип цивилизации:

– древнее восточное;

– древне-греческое;

– древне-римское;

– средневековое;

– современное.

Четкого разделения между понятиями форма и тип государства не существует. Однако среди государств одного типа могут существовать государства с различными формами организации и деятельности государственной власти , а среди государств с одинаковой формой организации государственной власти – государства разного типа

.

Форма государства определяется теми задачами, которое оно ставит перед собой, культурой, зрелостью общественно-политических процессов, особенностями государственной жизни, историческими традициями, религией, природными условиями, характером взаимоотношений государственных структур с негосударственными (партиями, профсоюзами, религиозными структурами, общественными движениями и т. п.) и множеством мелких факторов, которые и определяют самобытность формы государственной власти каждой конкретной страны.

Форма государства – это сложное общественное явление, которое включает в себя три взаимосвязанных элемента: форму правления, форму государственного устройства и форму государственного режима.

29. Монократическая форма государства

Монократическая форма государства характеризуется единовластием. Государственная власть концентрируется в руках либо монарха, либо диктатора, либо военной хунты, либо органов правящей партии (например, коммунистической) и т. д. При этом не имеет принципиального значения, принадлежит власть одному органу или системе определенного рода органов. Разделение властей в монократическом государстве отсутствует. Участие населения в формировании органов государственной власти или не допускается , или носит формальный характер. Местного самоуправления нет. Устанавливаются, как правило, авторитарные и тоталитарные режимы , которые опираются на принуждение, насилие, обязательную государственную идеологию , носящую иногда религиозный характер.