Читаем Теория и методика музыкального образования. Учебное пособие полностью

– Мы попробуем в движениях передать особенности каждой части. Постройтесь в 4 колонны по 3 человека и приготовьтесь лететь.

1-я часть – махи руками (два маленьких, один большой).

2-я часть – круги руками (изображаем ветер).

3-я часть – отрывистые движения руками (изображаем дождь).

4-я часть – повторение первой части.

Дети выполняют движения с показом учителя под музыку.

– Летели мы и прилетели в горы. Что же мы там услышали? Отгадайте загадку: Ты кричал – оно молчало, Ты молчал – оно кричало. (Эхо.)

– Сейчас мы поиграем в игру «Эхо». Но не простое, а ритмическое. Я буду играть вам различные мелодии знакомых песен. А вы должны точно повторить их хлопками (учитель исполняет отрывки из детских песен).

– Послушайте, кажется, к нам кто-то приближается (учитель исполняет на фортепиано «Игру в лошадки» П. Чайковского).

– Что вы можете сказать о характере прослушанной музыки? Какая она? (Веселая, задорная, бодрая, стремительная.)

– Сейчас мы поиграем в игру «Раз-два-три, а ну-ка, фигура, на месте замри». Вы должны подумать, что можно изобразить под эту музыку так, чтобы передать ее характер.

Все дети замирают в характерных для изображаемых персонажей позах и по очереди начинают показывать под музыку движения своих персонажей. Задача всех остальных – отгадать, кого показывают ваши одноклассники и оценить их движения, предают ли они характер исполняемой музыки?

– На самом деле эта музыка называется «Игра в лошадки», но в нашей волшебной стране могут встретиться разные персонажи: и лошадки, и зайчики, и др. Все они весело и задорно танцуют. А знаете, как танцевали около 400 лет назад? Для того чтобы узнать это, мы перенесемся на старинный бал XVII века и превратимся в прекрасных принцесс и галантных кавалеров. Послушайте, какая музыка звучит на балу.

Учитель исполняет на фортепиано «Куранту» Каттинга.

– Понравилась ли вам музыка?

– Как бы вы определили ее характер? (Плавный, торжественный, величавый.)

– Этот танец называется куранта. Написал ее композитор Каттинг. Куранта – танец итальянского происхождения, но бытовавший также во Франции. Слово «Куранта» переводится с французского как «бегущая». Но музыка, которую вы сейчас слышали, имеет торжественный и плавный характер, умеренный темп. Сейчас мы научимся выполнять некоторые основные движения этого танца. Рассчитайтесь на «первый-второй» и постройтесь в 2 колонны лицом к своей паре. Сделайте три шага назад. Сначала мы научимся кланяться друг другу (с показом учителя). У девочек (дам) руки скрещены впереди, у мальчиков (кавалеров) – одна рука, согнутая в локте, прижата к туловищу спереди, другая рука сзади. Делается три шага вперед к своей паре. Встаем так, чтобы правая нога была впереди, левая сзади. Выполняем полуприседание с опорой на левую ногу и немного наклоняем голову вперед. Делаем четыре шага назад. Дети выполняют разученные движения под музыку по две пары на каждое музыкальное предложение двух частей куранты и разучивают движения третьей части. Одна пара из внутреннего круга образует «ворота». Остальные пары по очереди, на каждую музыкальную фразу, проходят в них и строятся в шеренгу. Согласовывая движения с ритмическим рисунком мелодии, дети меняются местами в шеренге с рядом стоящими и кланяются.

– Сегодня мы побывали в волшебной стране. Как она называется? Почему она волшебная? Какой основной закон действует в этой стране? Необходимо понять настроение и характер музыки и передать его в движениях. Что вам больше всего понравилось сегодня?

Заключительный поклон.

– На следующем занятии мы переносимся со старинного бала в королевство Черномора. На уроке музыки вы исполняли «Марш Черномора» М. Глинки оркестром, а сейчас мы попробуем послушать его еще раз и вспомнить, какой характер у этой музыки. Какими средствами музыкальной выразительности он задан и сколько в этом марше частей?

Учитель исполняет на фортепиано «Марш Черномора». В музыке три части: 1-я и 3-я одинаковые – грозные, тревожные, изображающие характер Черномора, 2-я часть – сказочная, легкая, волшебная, изображающая его сказочное царство.

– Сколько музыкальных фраз в каждой части? В первой и третьей – 10, во второй – 6. А сейчас мы попробуем соединить музыкальное исполнение с движением и устроим настоящий праздник в садах Черномора. В нашем царстве будут музыканты, восточные красавицы и, конечно, сам Черномор.

Учитель распределяет роли между детьми.

Композиция по музыкальным фразам:

1-я часть:

1. Выходят 3 музыканта с бубнами и встают слева от стула Черномора.

2. Выходят две восточные красавицы и садятся напротив друг друга.

3. Музыканты играют на бубнах.

4. Выходят еще две восточные красавицы.

5. Четверо слуг-музыкантов «выносят» Черномора.

6. Черномора сажают на стул и расправляют его бороду.

7. Музыканты играют на бубнах.

8. Черномор «прогоняет» своих слуг, и они встают справа от него.

9. Черномор дирижирует музыкантами.

10. Музыканты играют на инструментах, красавицы встают.

2-я часть:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Педагогика семейного воспитания. Книга 1
Педагогика семейного воспитания. Книга 1

В пособии рассматриваются сущность и специфика семейного воспитания, подходы к его задачам и содержанию в современных условиях развития общества, внешние и внутренние факторы, влияющие на воспитание детей в семье. Раскрываются важнейшие пути, средства и формы воспитания детей, в том числе приемных, в семье, детских домах семейного типа; использования традиций народной педагогики белорусов в семейном воспитании. Значительное место отводится родительскому общению как важному средству морально-эмоционального воспитания подростков. Показана специфика развития и воспитания в семье единственного ребенка и нескольких детей, близнецов. Даются рекомендации о грудном кормлении, предупреждении детской лжи, воспитании гиперактивных детей. Обозначены тенденции в интеграции детского сада, школы, семьи, учреждений и служб социума в воспитании детей, направления социальной политики в отношении семьи и детей в Беларуси в конце 90-х годов XX в. – начале XXI в. Описываются пути и формы психолого-педагогического просвещения и обучения родителей, повышения их педагогической культуры. Представлены методы изучения семьи и семейного воспитания, библиотека родительского самообразования. Адресуется родителям, воспитателям, педагогам, социальным педагогам, практическим психологам, слушателям магистратуры и студентам педагогических учебных заведений.    

Виктор Владимирович Чечет

Педагогика / Психология / Образование и наука