Читаем Теория социальной экономики полностью

Другой основой живучести монетаристской системы является повсеместное распространение кредитной системы, основанной на якобы «добровольном» использовании заемных средств. Сама по себе идея «жизни в кредит», строить свое благополучие на заемных средствах антигуманна и порочна в своей основе. Потреблять то, что еще не создано и, соответственно, не оплачено в полной мере, как и пользоваться не до конца оплаченной продукцией – противоестественно. По существу, это то же самое, что пользоваться еще не сделанными открытиями. Разница только в том, что применительно к открытиям это реально осуществить физически невозможно, а в случае организации жизни в кредит – можно жить в доме, который еще не полностью оплачен, ездить на машине, за которую еще не выплачена стоимость ее производства, получать образование с последующей оплатой и т. д. Причем, жизнь в кредит возможна только в том случае, если извращена сущностная основа денег и для оплаты используются мифические деньги, размер которых многократно превышает реальную стоимость продуктов, и реальные затраты, необходимые для воспроизводства

этой продукции, фактически оплачены уже первоначальным взносом, иначе производство новой продукции просто невозможно осуществить. Кредитная система финансового обеспечения привлекательна тем, что можно приобрести любую вещь и пользоваться ею уже сейчас, не имея для этого собственных средств. Можно было бы согласиться с такой системой, если бы мифические финансовые ресурсы, полученные сверх реальной стоимости продукта, использовались не для пополнения «богатства» в частнособственнических интересах капиталистов, а для решения насущных социальных задач.

Родиной кредитной системы является США. Широкое распространение она получила в связи с тем, что именно в этой стране искусственно создан «стандарт потребления», который навязывается как образец «демократии», обязательный для всех развитых стран: собственный дом, высшее образование, три машины на семью, которые ради поддержания престижа должны меняться каждые 3–4 года. В связи с тем, что собственных средств, как правило, у населения нет, поэтому этот стандарт

можно реализовать только за счет кредитных средств. В начале становления и развития кредитной системы ставки по кредитам были на уровне 17–20 %, однако, как только сформировалась практически невозвращаемая задолженность, они стали постепенно уменьшаться и в настоящее время приблизились почти к нулевым значениям. Это было сделано для того, чтобы можно было переструктурировать задолженность за счет новых, почти бесплатных, кредитов. В настоящее время кредитная система из добровольной превращена в обязательную, так как при приеме на работу требуется «хорошая» кредитная история. В случае отсутствия таковой на работу просто не устроиться. Таким образом, «высокие» жизненные стандарты
, по существу, могут быть обеспечены только за счет реализации «жизни в кредит»[285]
. Именно поэтому 80 % населения США живет за счет кредитных средств.

В настоящее время кредитные отношения являются наиболее распространенной формой финансовых отношений. Каковы причины такого широкого повсеместного распространения кредитной системы? Прежде всего, привлекательность «легкого» приобретения товаров непосредственно в настоящее время и почти «бесплатно»[286]. Окончательная оплата в далеком будущем снижает уровень ответственности и возможные риски. Даже возврат более высоких, совершенно не обоснованных сумм не смущает покупателя, так как это все будет в далеком будущем. Основой кредитных отношений являются мифические, пустые деньги – результат квазидеятельности, полученный за счет спекуляции, ростовщичества и других аморальных способов. Никто не может дать в долг реальные деньги, предназначенные для приобретения товаров личного и индивидуально-социального потребления. Мифические деньги являются сущностной основой не только кредитной деятельности, а собственно, и самой системы монетаризма в связи с тем, что кредитные отношения является одним из основных источников формирования мифических средств в финансовой пирамиде государств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология