Читаем Теория социальной экономики полностью

Схема появления акционерного капитала следующая: в соответствии со справками об истраченных финансовых средствах на инвестирование, на эту сумму выпускаются (печатаются) так называемые ценные бумаги – акции, которые затем продаются и используются в качестве фиктивных свидетельств о вложенном капитале. Фиктивных потому, что они отражают не реальную стоимость объекта строительства, а только виртуальную (абстрактную, информационную) стоимость выпущенных акций. Это, как бы акционерный «капитал», но только никуда реально не истраченный, фиктивные, квазиденьги. Соответственно, и акции – это фиктивные «ценные» бумаги. Поэтому все доходы (убытки), полученные в результате операций с такими бумагами, – это фикция, фантом – результат игровых финансовых операций на фондовых биржах. Изменение курса акций происходит независимо от текущего состояния производства продукции, а определяются другими факторами внешней среды, никакого отношения не имеющими к данному производству. Поэтому рассматривать приобретение акций как операции по инвестированию капитала бессмысленно, т. к. эти фиктивные деньги даже не предполагается использовать для капитального строительства. В связи с тем, что акционерный капитал никакого отношения к действующему производству не имеет и не используется в качестве инвестиционных средств для модернизации, реконструкции или расширения производства, поэтому прибыль данной организации никакого отношения к акционерному капиталу не имеет и распределение ее пропорционально доле акционерного капитала совершенно неправомерно и безнравственно. Поэтому рассматривать акции и все операции с ними как инвестиционную деятельность и обозначать их как акционерный капитал нельзя.

Таким образом, в действительности никакого прироста реальных денег

не происходит, и происходить не может в принципе. Все полученные доходы в виде прибыли являются, по сути, пустыми, фантомными деньгами, поскольку не отражают стоимость реальных вновь созданных продуктов потребления, а есть результат спекулятивных и ростовщических информационных операций, которые можно относить к псевдочеловеческой деятельности (квазидеятельности). Более того, богатство буржуазии и олигархов, формируемое за счет подобных «доходов», по существу, представляет собой, по большей части, подобные виртуальные фантомные средства, пустые деньги. Такая трактовка прироста денежных средств предназначена только для формального подтверждения состоятельности монетаристской теории экономики и для обмана народа. Антисоциальный и антигуманный характер монетаристского подхода заложен в самой сущности монетаризма, который задумывался и создавался для решения частнособственнических интересов частных собственников. Его разрушительный характер обусловлен тем, что основными направлениями инвестиционных вложений капитала являются не отрасли по производству жизненно необходимых продуктов потребления, предназначенные для решения стратегических задач выживания и развития общества, а сферы, обеспечивающие получение сверхприбылей пустых денег в частнособственнических интересах власть имущих и олигархов. К такого рода отраслям, приносящим наибольшую прибыль, можно отнести деятельность предприятий, использующих последние достижения научно-технического прогресса: IT-технологии, компьютерную технику, искусственный интеллект, вооружение, авиацию, автомобилестроение, различную бытовую технику, сырьевые отрасли, связанные с энергоресурсами и добычей редкоземельных полезных ископаемых, производство фастфуда, производство лекарств, рекламу и СМИ, т. е. тех отраслей и сфер деятельности, где можно получать баснословные прибыли. И это при том, что почти половина населения Земли прозябает в нищете и умирает от голода и болезней. Основной упор при этом сделан на постоянно подогреваемом интересе со стороны рекламных компаний и СМИ в повышении уровня «благосостояния» за счет различной техники, связанной с информационными технологиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология