Читаем The Last of Us. Как серия исследует человеческую природу и дарит неповторимый игровой опыт полностью

Иронично, что обе главные героини The Last of Us Part II обязаны своей новой судьбой одному мужчине – Джоэлу. Возможно, это бессознательная, но очень показательная иллюстрация жизни в нашем патриархальном обществе. С одной стороны, убийство врача объясняет мотивацию Эбби, с другой – смерть Джоэла дает импульс Элли. Именно потеря приемного отца дает ей новую цель, новую причину жить… или, скорее, умереть. Она могла бы умереть, чтобы отомстить за Джоэла. Ее действия напоминают медленное самоубийство. Самоубийство, которое перекликается с потерей того, что осталось от ее человечности в этом пандемическом и постапокалиптическом контексте.

Для Джоэла насилие было всего лишь еще одним инструментом, с помощью которого он добивался своего. «Он не находил в нем никакого особенного удовольствия. Но он и не избегал его. В каком-то смысле он был совершенно к нему равнодушен», – делится Нил Дракманн в статье для The Washington Post. Когда в его жизни появилась Элли, она добавила в нее нотку надежды и нежности. Однако со смертью Джоэла девушка начала свою метаморфозу. Старая Элли мертва, а новая хочет походить на Джоэла. На наемника, для которого насилие – лишь способ достигнуть цели. Той Элли-девочки, с которой мы провели так много времени вместе, больше не существует. А Элли-женщина – больше не та героиня, которую мы любим и знаем. Она стала одним из персонажей этого скорбного мира. Надежды не осталось – Элли стала монстром, а мы – свидетелями ее трансформации.

Монстр

После убийства Норы Элли возвращается к Дине и говорит ей: «Я не хочу потерять тебя». Элли в полной мере осознает, что ее поступки ужасны. Она знает, что ее могут за это осудить, что убийства, которые она совершила, даже в таком обществе достойны осуждения. Люди не должны сражаться между собой, когда им угрожает куда большая опасность – кордицепс. Но теперь мир захватили месть и цикл насилия.

«Несмотря на это, ей все еще кажется, что она должна так поступать, – добавляет Нил Дракманн. – Убеждение, что вы имеете полное право делать то, что вам хочется, не считаясь с потерями и затратами, может стать страшной силой и толкнуть на ужасающие поступки». Эта тема потери жизненных ориентиров поднимается в сюжетной арке мирной жизни Элли с Диной.

Рядом с подругой наша героиня – всего на несколько коротких мгновений или минут – становится такой, какой мы знали ее раньше. Девушки шутят и кажутся нам человечнее. В этом и есть сюжетное предназначение Дины. «Нам нужен был персонаж, способный напомнить Элли, какой она должна быть, помочь ей отыскать внутри себя юмор, способность к близости, остатки надежды», – объясняет Хэлли Гросс в статье The Washington Post.

Дина становится путеводной звездой, которая помогает Элли находить дорогу к человечности по вечерам, когда завершается ежедневная бойня. «Поскольку это история о том, как Элли решает проблемы прошлого, мы хотели, чтобы ее манило будущее, – продолжает Хэлли Гросс. – Хотели дать ей надежду, дать семью, предложить счастливый финал. Она предстала перед нами сволочью, которая ничего не боится. Так сделаем же ее чуточку уязвимой. Создадим персонажа, который сможет по-настоящему все изменить. Это и есть Дина».

Дина пошла с Элли, чтобы отомстить за Джоэла, но вскоре нашла свою причину жить. Более важную, чистую и позитивную – ребенка. И с этого момента между двумя героинями разверзнется пропасть, которая искусно подчеркнет ненормальность Элли. Окончательно потерянная в прошлом, в насилии, девушка больше не видит для себя никакого будущего.

11

Сиэтл, день 1

Действие = Последствие

Апрель 2034 года. Солт-Лейк-Сити.

Эбби пятнадцать лет. На спине у нее рюкзак, она бежит сквозь джунгли, которыми зарос центр Солт-Лейк-Сити, в поисках отца. Джерри Андерсон находит дочь через несколько минут, у него прекрасное настроение. «Она должна быть где-то сразу за этой рощицей. Ей со дня на день рожать. Мы просто проведаем ее – и сразу назад. Обещаю! Вот! Моя дочурка не даст меня в обиду». Вместе они продолжают идти по лесу, пока неожиданно не слышат крики животного. Приблизившись, отец с дочерью видят зебру, застрявшую в колючей проволоке. Она ржет от боли. «Нужно ее освободить». К ним присоединяется Оуэн, и втроем героям удается спасти животное. «Док, привели ту девочку. Про которую говорила Марлин. Ее нашли в тоннелях. На руке – старый след от укуса. Но заражения нет».

Несколько часов спустя в больнице Девы Марии в Солт-Лейк-Сити Марлин и Джерри оживленно обсуждают результаты осмотра Элли. «Невозможно изъять образец, сохранив жизнь носителю». Но глава «Цикад» не хочет жертвовать девочкой, которой даже не дали право выбора. Эбби стучит в дверь и заходит в комнату. Марлин идет к выходу, напоследок бросив Джерри: «Хорошо… Я поговорю с Джоэлом. Они вместе прошли полстраны. Он имеет право знать». Эбби садится рядом с отцом и пытается его утешить: «Будь это я, я бы согласилась на операцию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение