thessalonians_1.p65

термин обычно употребляется не в отношении Ангелов, а

мститель Это значит, что именно Бог определяет спра

1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 4:7

1848

в чем не поступали с братом своим про

6 j 2Ôåñ. 1:8

дело и rработать своими собственными

7 k Ëåâ. 11:44;

тивозаконно и корыстолюбиво: потому

[Åâð. 12:14]; 1Ïåò.

руками, как мы заповедывали вам;

что Господь — jмститель за все это, как

1:14-16

12 sчтобы вы поступали благоприлично

8 l Ëê. 10:16

и прежде мы говорили вам и свидетель

m 1Êîð. 2:10 1 ÍÃ

перед внешними и ни в чем не нужда

ствовали. 7 Ибо призвал нас Бог не к не

Êîòîðûé òàêæå

лись.

äàåò

чистоте, kно к святости.

8 lИтак непокор

9 n [Èåð. 31:33,

ный непокорен не человеку, но Богу,

34]; Èí. 6:45;

Óòåøåíèå â ñêîðîì Ïðèøåñòâèè

15:12, 17; [1Èí.

m1Который и дал нам Духа Своего Свя

Õðèñòà

2:27] o Ìô. 22:39

таго.

10 p 1Ôåñ. 3:12

13 Не хочу же оставить вас, бра

11 q 2Ôåñ. 3:11;

1Ïåò. 4:15 r Äåÿí.

тия, в неведении об 2умерших, дабы

Æèçíü â áðàòñêîé ëþáâè

20:35

вы не скорбели, как tпрочие, uне име

12 s Ðèì. 13:13;

9 О братолюбии же нет нужды пи

Êîë. 4:5; [1Ïåò.

ющие надежды. 14 Ибо, vесли мы ве

сать к вам; ибо n

вы сами научены Богом

2:12]

руем, что Иисус умер и воскрес, то wи

13 t Ëåâ. 19:28

oлюбить друг друга, 10 ибо вы так и по

3

u [Åô. 2:12] 2 ïî-

умерших в Иисусе Бог приведет с

ступаете со всеми братиями по всей

÷èâøèõ

Ним.

14 v 1Êîð. 15:13

Македонии. Умоляем же вас, братия,

15

w 1Êîð. 15:20, 23

Ибо сие говорим вам xсловом Гос

pболее преуспевать 11 и усердно старать

3 èëè ÷åðåç

Èèñóñà ïî÷èâ-

ся о том, чтобы жить тихо, qделать свое

øèõ

15 x 3Öàð. 13:17; 20:35; 2Êîð. 12:1; Ãàë. 1:12

ведливое наказание за подобные грехи (ср. Кол. 3:4 7; Евр.

Поэтому прощание с любимым человеком доставляло боль

13:4).

шую душевную боль. Но у христиан нет никаких причин

4:7 призвал нас Во всех посланиях под призывом

скорбеть о смерти брата как о великой утрате.

Божьим имеется в виду Его действенный призыв к спасе

4:14 Бог приведет с Ним Как Иисус умер и восстал, так

нию, связанный с понятием оправдания (ср. Рим. 8:30).

и верующие в Него восстанут и будут взяты Господом на

4:8 дал нам Духа Своего Святого Святой Дух — это

небо (см. пояснения к Ин. 14:1 3; 1Кор. 15:51 58). Эти

бесплатный дар всем верующим в Иисуса Христа для спа

места описывают Восхищение Церкви, когда Иисус придет

сения. Ср. Деян. 2:38; Рим. 8:9; 1Кор. 3:16; 12:13; 2Кор. 6:16.

забирать Своих искупленных на небо. Умершие до того

4:9, 10 научены Богом любить Через слово Божье (Пс.

времени будут собраны вместе и взяты на небо с Господом.

118:97 102) и через Самого Бога эти верующие любили друг

4:15 словом Господним Ссылается ли Павел на какое

друга (ср. Рим. 5:5; 1Ин. 2:7 11; 3:14; 4:7, 8, 12).

то изречение Иисуса из Евангелия? Нет. В нем нет и даже

4:11 жить тихо Не создавать проблем для окружающих

близких по смыслу слов. Восхищение подразумевается

(см. пояснение к 1Тим. 2:2), не участвовать в конфликтах, лишь в Ин. 14:1 3. Некоторые полагают, что Иисус говорил

иметь душевное спокойствие среди трудностей (ср. 1Пет.

об этом будучи на земле, и смысл Его высказываний впос

3:4). Павел далее говорит о тех, кто не занимается своим

ледствии записан в Мф. 24:30, 31 и Ин. 6:39, 40; 11:25, 26.

делом в Фессалонике (ср. 2Фес. 3:6 15). работать своими

К общим моментам между данным местом из 1 го Фесса

собственными руками Греч. культура не ценила ручной

лоникийцам и Евангелием относятся труба (Мф. 24:31), труд, а Павел возвышал его (см. пояснение к Еф. 4:28).

воскресение (Ин. 1:26) и собирание избранных (Мф. 24:31).

4:12 внешними Здесь имеются в виду нехристиане (ср.

Различие же гораздо больше между каноническими выра

1Кор. 5:2; Кол. 4:5; 1Тим. 3:7).

жениями Христа и этой частью послания. Некоторые из

4:13 18 Хотя служение Павла в Фессалонике было весь

различий между Мф. 24:30, 31 и ст. 15 17 заключаются в

ма коротким, видно, что эти люди уверовали и получили

следующем: 1) у Матфея Сын Человеческий поднимается

надежду на возвращение Спасителя (ср. 1:3, 9, 10; 2:19; 5:1, на облаках (но см. Мк. 13:26; Лк. 21:27), в 1 м Фессалони

2; 2Фес. 2:1, 5). Они жили в ожидании Его Пришествия. Ст.

кийцам в облаках находятся верующие; 2) в первом появ

13 показывает (ср. 2Фес. 2:1 3), что их очень волновало то, ляются Ангелы, а во втором Сам Господь; 3) в первом ни

что с ними происходит и как это могло отразиться на их

чего не сказано о воскресении, а во втором — это главная

будущем. Они знали, что Пришествие Христа будет завер

тема и 4) у Матфея ничего не сказано о порядке вознесения, шением истории искупления и не хотели его пропустить.

а в послании Павла дана четкая последовательность собы

Более всего их интересовал вопрос: «Что произойдет с

тий. С другой стороны, может он имел в виду слова Иису

христианами, которые умерли до Его Пришествия?» Оче