Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Мир, созданный человеческими существами, часто требует многого от каждого из нас. Эти требования могут привести к тому, что мы станем относиться к своим, жизням без уважения. Это и есть природа разобщенной жизни. Вселенная, природный мир и наше внутреннее сознание не предъявляют подобных требований. Внутренний мир, природный мир и Вселенная выдвигают только одну просьбу, и у нас много времени, чтобы услышать ее.

Вот эта просьба. Вы уже находитесь в состоянии милосердия и равновесия. Вы уже разбудили потенциал собственного сознания. Пожалуйста, воспринимайте это именно так, и это произойдет.

Слушайте. Все гораздо ближе, чем вы думаете. Просветление уже сияет внутри вас. И не имеет значения, кто вы и что сделали. Будьте скромны, любите себя, а затем сможете двигаться вперед.


Первый фундамент: приобретение знаний за пределами чувств

Я тяжело дышал, казалось, что по легким молотили кувалдой. Биение сердца гулко отдавалось в голове. Над долиной громыхал гром, а молнии освещали горные вершины. Затем все стихло.

Тишина.

А потом исчезла и тишина.

По мне пробежал синий мерцающий свет. Затем он превратился в белый. А белый свет превратился в шум океана. Тихое жужжание сначала возникло в сердце, а затем по спирали стало распространяться по телу. Каждая нота была маленькой жемчужиной звука. А каждая жемчужина соединялась нитью со следующей. И

этой нитью был я, созданный из жгучих желаний и страхов, из удивления и дисциплины, из божественности и сознания.

Так началось формирование моей души.

Спираль опутала мои кости, проникая в сокровенную часть мозга, где согласно тибетским верованиям дремлет потенциал формирования души. Я сам был миром, окружавшим меня. Дул ветер, и то же самое делал я. Умер какой-то незнакомец, и то же произошло со мной. И тут я понял, что в нашей жизни нет незнакомцев, мы все дальние родственники, еще не представленные друг другу.

Я чувствовал, как структуры моего сознания соединяются с телом. Нервная система была мыслительным процессом, который стал фитилем пылающего сознания, похожего на сигнальное пламя в пустыне. Я увидел в себе внутреннее дерево, пылающий куст, о котором говорили нгагпа.

Деревом были жизненно важные каналы ментального тела, соединенного с физическим для формирования души. Мои чувства начали трансформироваться. Каждое из них превратилось в форму разума, и все пять работали вместе, удерживая мое сознание и формируя духовную энергию и силу.

ПРЕИМУЩЕСТВА: МАТЕРИАЛЬНЫЕ

Когда вы разовьете эту энергию, то обнаружите, что проблемы, связанные с деньгами, взаимоотношениями, карьерой и здоровьем, начинают исчезать. Вы начнете понимать характер материальной энергии и наиболее благоприятных моментов для создания финансового и материального благополучия. Вам откроется суть характера взаимоотношений вокруг- вас. Вы захотите либо начать новую, более удачную карьеру, либо пересмотреть свои взгляды на текущую работу или должность. Начнете осознавать, как все эти виды деятельности воздействуют на ваше физическое и психическое состояние, что поможет укрепить поддерживающие вас жизненные силы.


Второй фундамент: ощущение внутренней тишины

Юргьен смотрел на пламя костра и пил чай. Все вокруг было наполнено гулом божественных сил. Однако > стояла тишина. Ни ветерка. Ни треска поленьев в костре, ни громких мыслей, ни грома в горах.

Я понял, что смотрю в мир повседневного разума ; глазами моей новой души. А затем все вернулось вместе с шумом природы: подул ветер, затрещали поленья в костре, в горах загремел гром.

Юргьен поднял голову.

— Второй фундамент здания души — это пребывание в тишине, — изрек он.

За долиной над горами прогремел раскат грома и сверкнула молния. Над вершиной горы, как бы наблюдая за нами, повисла полная луна.

Тишина — это процесс, а нс состояние звука. Это нечто, что мы должны научиться понимать. Тишина является важным свойством человеческого сознания. Она позволяет сознанию расширяться, чтобы все ненужное уходило из разума и личности, а мы могли бы более четко видеть самих себя. Тишина показывает, нравимся мы сами себе или нет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература