Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Чем больше времени мы проводим в тишине, тем более обретаем способность понимать ментальные и физические структуры для внутренних перемен. Мы не  должны бояться тишины. Если рассматривать ее только как отсутствие звука, то она может стать подавляющей. Тишина — это неподвижная точка среди звуков и движений. Как торнадо имеет неподвижный центр, так и тишина является центром всех вещей. Чем больше мы понимаем тишину, тем больше узнаем о слухе, речи и о мыслях. Тишина служит первым шагом к разумному мышлению.

Как и многие вещи в нашей жизни, тишину можно ощущать и понимать. Большинство из нас в жизни очень редко сталкиваются с тишиной, поскольку разум слишком занят повседневными делами и мы не можем остановиться и ощутить Тишину. Вы не можете быть тихим, но тишина может присутствовать у вас внутри.

Если вы обнаружите тишину у себя внутри, ваша жизнь изменится. Вы захотите чего-то еще, более совершенного. Возможно, ваш нынешний образ жизни покажется вам банальным и устаревшим. Либо он внезапно станет более интересным помимо вашего сознания.

Но чувство удовлетворения — это не истина или счастье. В данном контексте оно означает завершение какой-то деятельности или выражения чувств, то есть естественный конец процесса понимания. Чувство удовлетворения придет к вам, если вы позволите внутренней тишине проявить себя:

ПРЕИМУЩЕСТВА: МЕНТАЛЬНЫЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ

Ваши умственные способности станут .более структурированными и комплексными; вы сможете пользоваться интуицией в повседневной жизни для принятия по-настоящему творческих решений. Вам станет легче решать проблемы. Облегчится доступ к интеллектуальному потенциалу, вы научитесь понимать истоки своих эмоций. Понимание того, каким образом наши эмоции работают и формируют инстинкты, вдохновляет нас на более уважительное отношение к своей эмоциональной индивидуальности.


Третий фундамент: умение слушать

Слышать и слушать — это совсем не одно и то же. Слышание — это инстинктивный процесс активного сознания, позволяющий каждому из нас воспринимать мир вокруг и понимать то, что мы слышим. Слышание вытекает из повседневного мышления.

А слушание — это духовная способность, с помощью которой вы можете, стать тем, что слушаете, и понять суть. Слушание пробуждает особые качества того, что вы слушаете, будь то человек или что-то другое. Слушание осуществляется не только ушами, в этот процесс вовлечены и другие чувства.

Слушание с открытым сердцем расслабляет, улучшает здоровье, позволяет понимать сознание друг друга. . Для большинства из нас умение слушать — это признак уважения и сочувствия к тому, что слушаешь.

Слушание — ключ к замку тела. А сознание — это дверь, которая открывается, когда вы научились хорошо слушать. Слушайте мудрость и энергию своего тела, и  вы поймете, что тело, как и разум, переживает циклы, которые могут привести вас к трансформации.


ПРЕИМУЩЕСТВА: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ

Ваши интеллектуальные способности начнут улучшаться, и вы сможете пользоваться интеллектуальными аспектами разума. Развитие интеллектуальных способностей — важный фактор сбалансированной духовной мудрости.

Интеллект поможет вам понять счастье и достичь его. Вы можете стать счастливым, используя интеллект, логику, исследование и проницательность для изучения природы людских страданий.

Таким образом, вы начинаете сопоставлять то, что видите, с опытом собственных страданий и страданий других людей. Но, будучи человеческим существом, вы способны определить причину своих страданий. Это величайшая способность, которую многие люди нс используют.

Именно через интеллект должен проявляться ваш духовный и эмоциональный рост, и через это к вам придет интеллектуальное понимание внутреннего опыта, который по большей части не выражается словами. Здесь также важна умственная дисциплина, поскольку она помогает вам оценивать свои действия.


Четвертый фундамент: понимание природы свободной воли и взаимосвязи между всеми вещами

Поскольку все мы физически живые, эмоционально активные и духовные существа, этот фундамент представляет собой текущий опыт, который всегда присутствует в нашей жизни в различных формах развития.

Этот фундамент может выстраиваться многими средствами. Свободная воля начинается как продукт неведения, но может стать инструментом мудрости. Свободная воля возникает потому, что мы часто действуем, находясь в неведении, и делаем что-то — большое или малое, будь то мысль или поступок, — не осознавая последствий.

Однако по мере роста сознания и расширения знаний о возможных взаимодействиях мыслей, поступков и событий наша воля, становясь более информированной, обретает иной образ свободы. В такой ситуации мы понимаем свою ответственность за других живых созданий и родственных нам человеческих существ и сами принимаем решение, как нам жить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература