Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Тибетцы верят, что мы рождаемся не совершенно новыми существами, как считают на Западе, а уже в годовалом возрасте. До первого дыхания наше состояние определяется психосоматическим опытом в утробе. Там мы познаем мир через вкус, слух и даже зрение, поэтому приходим в каждую физическую жизнь с определенными качествами и привычками, влияющими на наше поведение. Некоторые из наших основных тенденций темперамента уже сформированы, определено то, каким образом мы реагируем на болезни и здоровье.

Тибетская медицина рассматривает болезнь как препятствие. Препятствия уменьшают бесценную жизненную энергию. Если у вас проблема, которая не проходит или периодически повторяется, в ее основе лежит препятствие. Это значит, что вы предрасположены к болезням, поскольку три темперамента ведут себя неправильно и выводят из равновесия тело и разум.

Пойдем дальше. Тибетцы видят проблемы, воздействующие на наш разум, в том, как мы представляем, себе физическое заболевание. Ментальные проблемы наносят нашему здоровью такой же ущерб, как и физические раны. Чтобы исцелить такую травму и восстановить здоровье, мы должны культивировать хорошие отношения, которые увеличивают количество доступных нам физических и ментальных энергий.

Темпераменты можно рассматривать как основы злости, похоти и жадности (истоки восьми материальных активностей, которые я описал в главе 4). Незнание того, почему и как мы страдаем, увлекает нас в ловушку этих трех негативных эмоций. Согласно тибетской медицине ментальное невежество является основной причиной страданий и всех болезней тела.

Тело — это нечто гораздо большее, чем просто кровь, мышцы, кости и нервы; это продолжение вашего материального разума в повседневном мире. Чтобы стать целостной личностью — ментально, физически, эмоционально и духовно, — вы должны постараться исцелить свое невежество с помощью внимательного отношения к трем темпераментам.

Когда мы исправим наши отношения — уменьшим ярость, похоть и жадность, — улучшится и баланс темпераментов. Тибетцы считают здоровым того, кто может уравновешивать взлеты и падения повседневной жизни таким образом, чтобы положительная энергия поступала к нему спонтанно.

Здоровье и болезнь — это в основном один и тот же процесс, однако выраженный по-разному. Один процесс может порождать другой. Ежедневно наш разум воспринимает ряд ощущений. То, каким образом разум и тело реагируют на эти ощущения, и определяет наше здоровье. Но мы обладаем способностью трансформировать препятствия. Если, например, мы постоянно сталкиваемся с проблемами, но нам удается сосредоточиваться на создании положительной энергии, то препятствие теряет свою силу. И мы не заболеваем.

В конце этой главы приведены упражнения по само- исцелению, они помогут вам преодолевать препятствия, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.


ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВАШЕГО ТИПА ТЕМПЕРАМЕНТА

И СЛЕЖЕНИЕ ЗА НИМ

Теория трех темпераментов очень сложна. Если вы пойдете к врачу, занимающемуся тибетской медициной, вам зададут 29 всеобъемлющих вопросов, чтобы диагностировать нарушения равновесия темпераментов; в зависимости от ваших ответов врач назначит лечение. В своей книге я упростил эту процедуру, чтобы вы могли понять эмоциональный и психологический аспекты каждого темперамента и начать выполнение собственной простой программы самоисцеления. В главе 8, которая касается еды и диеты, вы найдете более подробную информацию о медицинских аспектах трех темпераментов.

Нижеследующие разделы познакомят вас с основными признаками трех темпераментов, чтобы вы могли определить свой главный темперамент (или комбинацию главного и подчиненного темперамента), выявить любые нарушения баланса и восстановить здоровье, используя древнюю тибетскую мудрость сезонного лечения, которая связывает вас с циклами природы через еду, окружающую среду и образ жизни. Не смешивайте сезонные активности, поскольку рискуете получить еще больший дисбаланс: они очень специфичны для определенного темперамента и сезона.

Вы можете обнаружить наличие главного и подчиненного темпераментов; в этом случае придерживайтесь сезонной активности для главного темперамента. Позже, когда ваш главный темперамент придет в равновесие, можете начать работать с подчиненным темпераментом.

Понимание трех темпераментов поможет вам стать более добром, сильным и щедрым, поможет стать немного мудрее и не воспринимать себя так серьезно, как вы иногда воспринимаете общество. Позвольте своему сердцу стать открытым, а разуму чистым и проницательным, чтобы вы могли открыть для себя просветление, которое нужно искать в чудесах повседневной жизни.


Общие наставления для поддержания баланса темпераментов

1. Всегда прислушивайтесь к своему, внутреннему голосу, иначе известному как интуиция в отношении ситуаций и людей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература