ТиК ли – ТаК ли? Пандемическая хрономатика

В одно мгновение к Сиддхартхе пришло осознание, что необусловленная истина, которую он искал, есть не что иное, как его собственный ум. Далее, по воле своего разума проходили различные эксперименты с собственными духом и временем. Годы проведённые в различных асанах при постижении тайн медитации; шесть лет изнурения плоти физической аскетизмом – это всё в чём секрет силы личного времени по личному разумению в свободном поиске великих истин. Возможность стать хозяином своего ума и тела доступна только единичным человеческим особям. На востоке, в условиях более благоприятного климата для физической оболочки человека и насыщенной кормовой базы путь «к себе» намного короче и проще. Потому как медитировать под пальмой или зимой в тайге под кедром на трескучем морозе – вещи разные. Не надо искать финики в тундре под снегом, если они растут в тропиках на пальме. Только проживая собственную жизнь по собственному разумению в позиции «над обществом» можно рассуждать о времени, которое будет иметь собственную протяжённость. Мало кто задумывается, что под эти критерии подходят люди канонизированные в святые разных рангов, имеющие 32 признака великого человека. Мессиями могут быть только безумные люди с неограниченной верой в собственный ум, как ключу постижения общих истин. Однако, любое мессианство, сопряжено с непреодолимым противоречием – его нельзя проецировать на социальное общество. Все человеческие конфликты возникают в области оценки социального времени. Как указывалось выше, в корзину «персонального» времени всегда лезут эксплуататорские «руки» из корзины социального времени. Не успевает родиться ребёнок, как его персональное время начинается распределятся чужими «руками». Вы, когда-нибудь видели, чтобы котят, щенков, телят… «мамаша» притягивала зубами и лапами к своим молочным железам? И не увидите! Это личное время «сосунка» по времени его физиологических потребностей. Дело мамаши только обеспечить предоставление этой сиськи по первому запросу детёныша. Человеческая маманя, не понимая ничего в крике ребёнка, в зависимости от «меры» своего соображения тычет «сиськой» в рот младенца и не удивительно, что он либо отрыгивается от пережорства, либо сосёт собственный палец от голода, либо проклинает всех и вся от желудочных колик. Отдельная тема, что вместо натуральной груди младенец с первых дней подсаживается на бутылочки со всякими искусственными суррогатами. На что, тратит своё персональное время человеческий младенец, вместо того, чтобы тратить его на осмысление окружающего мира: на конфликты с окружающими его людьми. И что мы получим из такого младенца в итоге? Может быть в этом и есть понимание простых истин азиатской философией максимального невмешательства в воспитание младенцев.