Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

13 Guwaini, op.cit., I, 66 und 92.

14 Taм же, H, 109.

15 Taм же, II, 105; Hasasii, в указанном месте, 106 .

16 Hasasii, в указанном месте, 116-119, aн-Haзави, должно быть выкупил свое владение (Brockelmann, GAL, SI, 552).

17 GuwainT, Gah"an-gus"a, I, 75.

18 Taм же; 101,104.

19 Taм же; 105.

20 Taм же;140.

21 Taм же; 128.

22 NasawT, Naftat al-masd"ur,94f.

23 Taм же, Bведение, 79.

24 Taм же, 93.

25 Guwaim, op.cit., II, 269; o военном походе Чормагана см.также Taube, Geheime Geschichte, §§ 260, 270, 274!

26 Spuler, Die Mongolen in Iran, 38f.

27 Якут посетил эту область в 1218 году и называют это расстояние (Mugam al-buldan, s.v. Damag"an).

28 Guwaim, op.cit., II, 278.

29 Doerfer, Elemente, Nr. 266: «Первоначально взимался лишь по случаю как натуральная повинность. Позже твердые налоги для кочевников и крестьян»; в остальном ср. Allsen, Mongol Imperialism, 144ff.

30 Guwaim, op.cit., H, 254; то, что посольства были бичом для населения, узнал уже Угедей, который поэтому и пытался их реформировать.

31 Spuler, Die Mongolen in Iran, 308.

32 Guwaim. op.cit., II, 238.

33 O гигантском росте частных усадеб персидских чиновников, служащих монголам, cp. Lambton, Landlord and Peasant, 96ff.l

34 Guwaim, op cit., III, 105.

35 Rasid ad-Din/K., 1028f.

36 Taм же, 1030, строка.

37 Taм же, 1029 и 1045 очень мелкий; cp. Clavijo, Narrative, Illf.I

38 Taм же, 1044. Meдленный процесс сближения монгольских правителей с культурой управляемых ими стран принес, как установил Х.Франке относительно династии Юань, изменение идеологии монгольского господства: Небо подчинило землю Чингисидам для того, чтобы среди покоренных установить мир – говорят, это было со времен Хубилая (прав. 1260-1294). Эта идее указывает на возрастающую заинтересованность в благополучии завоеванных стран (From Tribal Chieftain 16).

39 Rasid-ad-din/K., 1103.

40 Там же, 71.

41 Подобно этому действовал Мухаммед после победы под Бадром (cypa 8, 67 ); cp. Rasid ad-Din/K., 199.

42 Rasid ad-Din/K., 1106f.; ferner Lambton, Landlord and Peasant, 91; oпыт, правда, был менее радостным (там же, 93).

43 Spuler, Die Mongolen in Iran, 320ff. Для Систана попытки восстановаления передаются с 1264 года (T"anh-i Slst"an, 404, 406, 408). Громадные разрушения и человеческие потери подтверждаются с другой стороны (oтчет о поездке «Constabularius Armeniae» 1248 r. Королю Кипра, Mosheim, Historia, II, 49ff). Их недооценка (Barthold, Ulug Beg, 8) нееоправданна. Lambton, Landlord and Peasant, 98ff говорит о росте враждебности между крестьянами и правящими, котоый вызывает снижение прродуктивности.

44 Rasid -ad-Din/K., 1086.

45 Taм же, 989.

46 Мир идей этой торжествующей формы ислама был давно распрострнен в некоторых основных чертах; это узнаешь, например, в некоторых чертах, которыми аль-Хаким ат-Тирмиди наделяет уже в IX веке образ святого. Однако к различиям нельзя относиться пренебрежительно (cp. Ниже, 305).

47 Subkl, Tabaq"at, новое издание 1,324; cp. Замечания аль-Умари об упадке правовой науки в Мавераннахре. (Uman/Lech, arab. Text. 36)1

ЧАГАТАЙ

1 Guwaim, Gahan-gus"a, 1. 30 vgl. AH Asiq, Ganbn"ame. Kapitel 1/9.

2 Coздаием почтовой связи и службы связи пытались преодолеть эти трудности (Spuler, Die Mongolen in Iran, 349ff.; Olbricht, Peter: Das Postwesen in China unter der Mongolenherrschaft, Wiesbaden 1954).

3 Центральная Азия, 113.

4Haenisch, Geheime Geschichte, §§ 99f. und 109f.; Taube, ebd.

5Taм же, § 234.

6Rasid-ad-din/K., 223; paccказанная здесь история о затруднительных обстоятельствах, при которых Бортэ пришлось рожать, должна была, очевидно, отвлечь внимание от этих неприятных обстоятельств. О проблемах датирования этого события ср. Pelliot/Hambis, Campagnes, 265f.!

7 Haenisch und Taube, § 254 . O датировании «Geheimen Geschichte» cм. Taube, 287f.

8 Haenisch mid Taube , § 280.

9 Taм же, Ebd.,§§202ff.

10 Taм же, Ebd., §279.

11 Taм жe, Ebd. , §§ 269ff. O датировании Угедея см. "Og"odeis s. Taube, 267.

12 Taм же, Ebd., §§275ff.

13 Guwaim, Gah"an-gus"a, I, 29.

14 Vgl. Rasid ad-Dm/K., 541. Xapaктерно, что Джучи, родоначальника Золотой Орды, враждующей с ильханами, здесь обошли молчанием. Угедей, напротив, представлен своим отцом как тот, кто может поручиться за богатство и благополучие. Тулуй – как образец мужского достоинства и воспитания. Ср.ниже 142, 347.

15 Guwaini. op. cit., I, 30.

16 Или 599 h: Rasid ad-Din/K., 292; vgl. Haenisch und Taube. §§ 170-185.

17 O «Haq"an» cm. Doerfer, Elemente, Nr. 1161.

18 Haenisch und Taube, §§202-229.

19 O Кайалик см. s. Barthold, Ocerk istorii Semirec'ja, 51: может быть, именно Джувейни служил потомкам Тулуя, само собой разумеется – Иран принадлежал им.

20 O юрте см.Doerfer. Elemente. Nr. 1914: «Weidegebiet, Apanage eines Prinzen».

21 GuwainI, Gah"an-gus"a, I, 31 f.

22 Bо время этого собрания князей отец Джувейни был назначен руководителем дивана (там же, ebd., Einleitung, XXIVf, Rasid ad-Dln/K.,605).

23 Совсем кратко: Heissig, Mongolenreiche, 362f., in: Propyl"aen- Weltgeschichte, Frankfurt 1964, IV.343-372.