Читаем Тито и товарищи полностью

Тито и товарищи

Было бы неверным завершить его историю, утверждая, что Йосип Броз был тираном, как Сталин, несмотря на его 53-летнюю диктатуру. Напротив, он воспротивился его тирании и создал в Югославии социализм самоуправления, социализм с человеческим лицом. Он остался в истории и в воспоминаниях людей как государственный деятель, который заслуживает благодарности. Югославия, которую он оставил после своей смерти, сильно отличалась от той, которой он начал править в 1945 г. Из централизованного сталинского режима она трансформировалась в рыночный социализм, провела быструю индустриализацию, обеспечив широким слоям населения стабильный рост жизненного стандарта, пусть и за счет кредитов. Хотя СКЮ оставалась у власти, система самоуправления обеспечивала на местах возможность влияния на выбор политической линии. Хотя критика режима в любой форме была всё еще запрещена, искусство и интеллектуальная жизнь уже не были подвержены предварительной цензуре как таковой, но продолжала существовать самоцензура, т. е. каждый нес ответственность за то, что писал. Еще важнее было то, что границы были открыты. Не только для людей, но и для идей. Ссора со Сталиным без Тито не произошла бы. «Это чисто дело рук Тито», – много раз повторяли Кардель и Бакарич. А то, что, помимо прочего, он сопротивлялся Муссолини и Гитлеру и обеспечил югославским народам победу во Второй мировой войне, начиная с 1950-х гг. и далее противостоял сиренам Запада и возглавил «сирых и убогих» третьего мира, также говорит в его пользу. На международной арене Югославия перешла от угрожающей изоляции, в которой оказалась в 1948 г., к активной мультивекторной политике, которая в рамках движения неприсоединения обеспечивала влияние и престиж, несоизмеримый с ее экономическим и военным весом. Как носительница особого вида социализма, отличного от советского, и посредница между Западом и Востоком, Западом и Севером и Югом, она стала узнаваемым игроком международной жизни.

С другой стороны, невозможно не упомянуть о преступлениях режима (послевоенные убийства, Голи-Оток), а также о его крахе, поскольку он не был способен сохраниться без связующей силы личности Тито – только в том случае, если бы самоуправленческий эксперимент развился в современную плюралистическую демократию. Экономический кризис 1970-х гг. принес с собой ряд проблем, с которыми система не могла справиться: 17 %-ная инфляция, различия между более и менее развитыми регионами внутри федерации, которые подливали масло в огонь национальных конфликтов между республиками и краями. «1980-е гг., – как было отмечено в 1979 г. аналитиками ЦРУ в меморандуме “Перспективы Югославии после Тито”, – будут, по всей вероятности, неспокойным временем <…> Причиной этого может стать смерть президента Тито, чья роль в создании и сохранении Югославии была настолько велика, что тяжело поверить, что государство можно будет сохранить без него»[2716]¹. Они были правы. Всего лишь через десять лет после его смерти Югославия развалилась, как карточный домик, причем некоторые ее народы пережили кровавую бойню. Что же тогда остается от жизненного опыта Тито? Может быть, это лучше выразить народной пословицей, которую он сам любил повторять: «В мечеть ходил, но намаз не совершал» [2717].