Точка опоры: В начале было слово

VIII

,6 К Индре «10 Ведь я от отца получил Дар прозрения истины. Я (воз)родился, словно солнце.» Ригведа

VIII

, 5. К Ашвинам «35 (Приезжайте) на золотой колеснице С быстрокопытными конями, О Насатьи, возбуждающие силу прозрения!» Ригведа

VIII

, 5. К Ашвинам «6 Почитателю, к кому боги милостивы, (Дайте) прекрасную силу прозрения, непреходящую! Жиром окропите (нам) пастбище!» В этом случае под жиром подразумевается сома с жирным молоком, недопитые остатки которой выплескивали в костер. Здесь Индра — бог, наиболее часто упоминаемый в Ригведе и призываемый жрецом на обряд жертвоприношения (ритуального употребления) Сомы, напитка богов. А Ашвины — сыновья Солнца, близнецы, извечные спутники и помощники Индры. По одному из мифов Ашвины были произошли на свет из носа (ноздри) кобылы. Поэтому эпитетом Ашвинов используют слово Носатьи — «произведенные из носа». — Применение напитка богов стимулировало чувство прекрасного, красноречие, поэтический дар, музыкальные способности, наполняло вдохновением, побуждало к творчеству; открывало научные и технические знания, давало изобретательские решения; открывало человеку знания этического значения — понимание добра и зла, а также понимание самого себя и своего предназначения в жизни. Ригведа

III

, 12 «1 О Индра-Агни, придите к выжатому (соме), (Привлеченные моими) песнями, к превосходной туче (сомы)! Пейте его, возбужденные поэтическим искусством!» «3 Индру (и) Агни, слывущих поэтами, Я выбираю, подзадоривая жертвой. Да насытятся они здесь сомой!» Использование напитков богов позволяло общаться с усопшими, с духами, с ангелами, полубогами, другими субъектами духовного мира (миров) и с самим Богом. В древней медицине напитки богов использовались как панацея: обезболивали, сращивали переломы, заживляли раны, поднимали на ноги безнадежных больных, применялись при лечении всех болезней (живая и мертвая вода); наделяли нечеловеческой силой и выносливостью; давали праведное потомство; устраняли смерть, продляли жизнь, а при определенных условиях, делали человека бессмертным. Ригведа

III

, 22 4…Пусть насладятся жертвой, (они,) не терпящие обмана, Великие жертвенные услады, прогоняющие болезни! 5…Да будет нам сын, продолжающий род, плоть от плоти! О Агни, да будет нам твое благоволение! Ригведа Х, 36 10…О чем мы вас просим, о боги, то дайте нам — Решение, приносящее победу, славу, дающую богатство (и) сыновей! Сегодня мы просим об этой милости богов! 14 Савитар сзади, Савитар спереди, Савитар сверху, Савитар снизу, Савитар пусть пробудит для нас целостность, Савитар пусть дарует нам долгий срок жизни! 11… Он помогает (даже) слепому и хромому — В опьянении (сомой) я хочу вам (это) провозгласить! Наиболее часто в Ригведе упоминают трех богов: Индру, разделяющего или соединяющего небо и землю, духовное и материальное; Агни, бога огня, т. к. фиксация взгляда в опьянении напитком богов Сомой на языках пламени священного огня позволяла визуализировать, делать образной информацию из духовного мира; Сому, бога растения, из которого изготовляли опьяняющий напиток богов, при помощи которого переводили внимание с объектов материального мира на объекты духовного мира. Савитар, вероятно, следует понимать как разум, сознание или мышление. О продлении жизни с помощью культа напитка из дерева познания добра и зла сказано и в

VIII

мандале Ригведы, Ригведа

VIII

, 18 к Адитьям 18 Прекрасно создайте нашим детям и внукам Этот более долгий срок жизни, О Адитьи, очень могущественные! 22 И хотя (мы,) люди, о Адитьи, Связаны со смертью, Продлите (нам) хорошенько срок нашей жизни! В Ригведе сказано, что после сотого жертвоприношения Сомы — жизнь продляется, а после тысячного обряда жертвоприношения человек становится бессмертным. Ригведа

III

, 53. К Индре 7… Сыновья неба, мужи Асуры, Давая Вишвамитре подарки, На тысячекратном выжимании сомы продлили себе срок жизни. Это сказано о бессмертных богах. На применявших напитки богов снисходила Хварна (по авестийски). «Фарн» по древнеирански или «фарт» по-русски (моя теща, выросшая в деревне на Украине до сих пор говорит не «конФеты», а «конХВеты»), «ФОРТУНА» по-гречески — удача и везение в делах, привлекавшие деньги, богатство, выигрыш в азартных играх, исполнение желаний, успех. Употребление напитка богов способствовало браку, давало женихов, мужей незамужним женщинам. Ригведа

VIII