Точка опоры: В начале было слово

, 16 К Индре 4 Чьи полные, глубокие, Широкие опьянения спасают И возбуждают в пылу сражений, 5 Это его, когда установлены ставки, Зовут для заступничества. На чьей стороне Индра, те побеждают. Обряд употребления напитков богов использовался в военных целях для разведки и в качестве психотронного оружия, ь позволявшего «спутать мысли» врагам, подорвать их волю, вселить неуверенность, сокрушить их меньшими силами, а то и просто уничтожить целые племена врагов. Ригведа VI, 20. К Индре 10…Ты поубивал (племена) дасов, оказывая милость Пурукутсе. Ригведа Х, 36. Ко всем богам 9…Пусть ненавистники священного слова возьмут на себя грех разными способами! Сегодня мы просим об этой милости богов! Ригведа

VIII

, 14. К Индре 14 Дасью, ползших наверх благодаря колдовским чарам (И) хотевших подняться на небо, Ты, о Индра, стряхнул вниз. 15 Собрание, не выжимающее (сому), Ты разогнал в разные стороны, Одерживая верх как пьющий сому. Жрецы называют этот способ общения с духовным миром посредством употребления напитка богов «родным оружием». Ригведа

VIII