Токсичный позитив. Как перестать подавлять негативные эмоции и оставаться искренними с собой

Если мы хотим искоренить токсичный позитив в системе здравоохранения, нам придется немного отступить от темы и поговорить о том, что скрывается за широким понятием «благополучие». Итак, благополучие — это состояние, находясь в котором человек считает, что его жизнь идет хорошо[43]. Оно связано с такими характеристиками, как оценка собственного здоровья, здоровые привычки, долгожительство, социальные связи, продуктивность, сбалансированная работа иммунной системы, более быстрое восстановление, сниженный риск заболеваний и травм. Исследования благополучия ясно показывают, что здоровье — это не только отсутствие болезней. Оно включает гораздо больше показателей.

Человек может достичь благополучия, когда выполнил ряд условий и получил пространство и необходимые ресурсы, чтобы сделать свою жизнь осмысленной, удовлетворить потребности и справиться с ежедневными делами. Хорошие бытовые условия, достаточный размер жилья и качественный ремонт, трудоустройство — вот фундамент благополучия. Вместо того чтобы искать исцеления в позитивном мышлении, мы можем сконцентрировать усилия на том, чтобы добиться достойного дохода, наладить быт, переехать в безопасный район, создать близкие отношения и получить доступ к качественному питанию и здравоохранению. А потом уже задумываться об изменении образа мыслей. Здоровье не начинается и не кончается в голове. Оно существует в широком контексте нашей социальной группы и окружения. И когда у человека достаточно материальных и социальных ресурсов, он сам организует жизнь так, чтобы быть здоровым и благополучным.

Расцвет позитивной религии

Истории токсичного позитива и религии тесно переплетаются. В первой главе мы познакомились с кальвинистами и их мрачным мировоззрением. В то время большинство религий были примерно такими. Человек считался греховным с рождения и нуждался в спасении. Дьявольский огонь и кипящие котлы наводили порядочно страха. Затем религию модернизировали, и настала эпоха позитивного Бога. Он хочет, чтобы вы были счастливы и богаты. Он верит, что проблемы решаются любовью, и для него нет ничего невозможного[44]

. В этой церкви сомнения и тревоги считаются признаком вероотступничества, а молитва помогает от всего, включая ментальные заболевания. Ах да, еще позитивный Бог говорит, что у всего происходящего есть глубинный смысл.

До меня Лиз не обращалась к психотерапевту. Она училась в колледже и решилась записаться на консультацию после нескольких лет бессонницы, навязчивой тревоги и проблем с концентрацией на учебе. Был вторник, она сидела на диване в моем кабинете и теребила брелок от ключей.

— Я так нервничаю. Родители прибьют меня, если узнают, что я пошла сюда.

Я постаралась успокоить ее, задав несколько базовых вопросов. В конце концов Лиз устроилась на диване поудобнее, и я вернулась к источнику ее беспокойства.

— Так почему вы думаете, что родители разозлились бы, узнав об этой консультации?

Девушка помолчала.

— Они думают, что я все преувеличиваю и просто потеряла веру в церковь. Хотят, чтобы я больше молилась и чаще проводила время в нашей общине. Мама всегда говорит: «Лиз, Господь никогда не посылает больше, чем ты можешь вынести…» Но у меня закончились силы. Я так больше не могу.

Лиз чувствовала себя виноватой в том, что не могла опереться на веру. Она не понимала, почему ей так трудно. У меня появилось ощущение, что девушка чего-то недоговаривает — именно с этим и связаны ее сомнения. Несколько недель мы обсуждали церковь, изучение Библии и веру. Лиз делилась со мной положительными переживаниями, связанными с религией: вера давала ей надежду в тяжелый период, да и сама атмосфера в общине всегда была очень теплой. И как-то раз Лиз призналась, что она, кажется, лесбиянка.

— Я знаю, что это неправильно. Может быть, я не прикладываю достаточно усилий. У меня не получается избавиться от этого чувства.

Работая с Лиз, я отметила у нее все признаки генерализованного тревожного расстройства. Ее терзал страх, вызванный кризисом идентичности. Проявления этого психологического расстройства вторгались в разные сферы ее жизни. Их, скорее всего, можно было смягчить молитвой и верой, но мы обе понимали, что это не избавит от них полностью. Лиз также начала признавать, что, если она и вправду лесбиянка, молитва не изменит этого факта. Впрочем, по ее словам, она и не хотела его менять.