Читаем Толерантность или Россия полностью

Любят. Причём эта любовь намного более бескорыстна и лишена экономического подтекста, чем былинные доцивилизационные времена. Современные родители понимают, что современное чадо не будет их помощником на работе. Опять же не из-за лени или потому, что «испорченное, развращённое поколение», а так как работа теперь требует определённых профессиональных навыков, которые ребёнок сможет получить ой как не скоро. Да и с поддержкой в старости тоже не всё ясно. Ситуации, когда пенсионеры поддерживают семьи своих великовозрастных детишек, не так уж и редки, так как невеликий размер пенсии, отчасти компенсируется её стабильностью. И всё равно любят ведь, рожают, воспитывают, помогают встать на ноги. Так что с семейными ценностями у русских и европейцев всё в принципе в порядке.

Вот вроде и не хочется быть неполиткорректным, а приходится. Ведь согласитесь довольно сложно представить русского, который убивает родное дитя ну, например за то, что оно стало встречаться с человеком неправильной, по мнению родителей, религии или национальности. А вот у мусульман даже живущих в Европе на протяжении нескольких лет вполне нормальными являются, так называемые «убийства чести», когда сами же родители вершат кровавую расправу.

Ну вот для примера случай произошедший в штате Техас, где отец двоих дочерей обвинен в убийстве. 17-и и 16 летние дочерей убиты за, как предполагают, не мусульманское поведение. 17-летняя встречалась с парнем не мусульманином. Ну или вот ещё выдержка из «Российской газеты», где показано, что даже общая религия не всегда позволяет избежать гнева семьи. «Чудовищное, средневековое по своей сути преступление раскрыла полиция Великобритании. 52-летний выходец из Ирака Махмуд Махмуд, заручившись согласием родственников, убил собственную дочь Баназ за то, что она "опозорила честь семьи" – начала встречаться с "неподходящим" молодым человеком».

Можно много говорить о национальных традициях, и в данном случае это абсолютно справедливо. Но справедливо и то, что у каждой традиции есть своё основание. В данном случае мы понимаем, что собственный ребёнок не является слишком уж большой ценностью. Его жизнь менее ценна, чем то, как отнесутся к его личной жизни многочисленные родственники, или что будут говорить за спиной соседи. Это типичное отношение к детям дикаря. «Чего их жалеть-то? Вон их сколько много. Если что, всегда новых нарожать можно».

Тем не менее, в России коренному населению с упорством достойным лучшего применения стараются внушить мысль, что мы просто обязаны соревноваться в плодовитости с гастарбайтерами, легальными и нелегальными мигрантами или даже отдельными россиянами из особо привилегированных регионов. Вопль: «А вы сначала перерожайте» давно стоит по всей Руси великой. При этом все, и те кто внушает эту мысль, и те, к кому она обращена, отлично понимают, что на сегодняшний момент это абсолютно невозможно. Не будут русские в массовом порядке рожать по 10 детей. Даже если вдруг представить многократное увеличение детских пособий, или того же материнского капитала.

Хотя бы потому, что ни один материнский капитал не компенсирует здоровья женщины после многократных и непрерывных родов. Конечно, у множества мусульман мнение женщины на этот счёт никого не интересует, да и в большинстве случаев всегда можно найти жене замену помоложе, благо пророк сам показал пример вступления в брак с малолетними девочками.

Но всё равно, русским продолжают упорно прививать комплекс неполноценности. «Да как вы смеете выступать против увеличения квот на приезд мигрантов, если сами не готовы обзавестись даже тремя детьми. А они готовы даже в экстремальных подвально-вагонных условиях рожать каждый год?»

В последнее время много у нас стали говорить и писать про набирающую популярность идеологию Child free. Оценки в основном негативные. Как это так, тут демографические показатели хуже некуда, население сокращается, президент и премьер усиленно призывают рожать и материнским капиталом снабжают. Да и в глазах большинства простого населения, все эти «свободные от детей» карьеристы и эгоисты.

Вот негативная реакция большинства как раз и непонятна. Ведь именно им подобная идеология в первую очередь и выгодна. Ведь что у нас в стране часто вызывает негодование. А то, что везде, куда ни глянь, мы сталкиваемся с семейственностью. Сын видного чиновника всегда семи пядей во лбу и обязательно занимает высокий пост в госструктурах, ну или на худой конец входит в правление какого-нибудь банка. Жёны и дети губернаторов проявляют недюжинные таланты в бизнесе. Даже на эстраде и в кино такая же история.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэзия как волшебство
Поэзия как волшебство

Трактат К. Д. Бальмонта «Поэзия как волшебство» (1915) – первая в русской литературе авторская поэтика: попытка описать поэтическое слово как конструирующее реальность, переопределив эстетику как науку о всеобщей чувствительности живого. Некоторые из положений трактата, такие как значение отдельных звуков, магические сюжеты в основе разных поэтических жанров, общечеловеческие истоки лиризма, нашли продолжение в других авторских поэтиках. Работа Бальмонта, отличающаяся торжественным и образным изложением, публикуется с подробнейшим комментарием. В приложении приводится работа К. Д. Бальмонта о музыкальных экспериментах Скрябина, развивающая основную мысль поэта о связи звука, поэзии и устройства мироздания.

Александр Викторович Марков , Константин Дмитриевич Бальмонт

Языкознание, иностранные языки / Учебная и научная литература / Образование и наука
Эстетика
Эстетика

В данный сборник вошли самые яркие эстетические произведения Вольтера (Франсуа-Мари Аруэ, 1694–1778), сделавшие эпоху в европейской мысли и европейском искусстве. Радикализм критики Вольтера, остроумие и изощренность аргументации, обобщение понятий о вкусе и индивидуальном таланте делают эти произведения понятными современному читателю, пытающемуся разобраться в текущих художественных процессах. Благодаря своей общительности Вольтер стал первым художественным критиком современного типа, вскрывающим внутренние недочеты отдельных произведений и их действительное влияние на публику, а не просто оценивающим отвлеченные достоинства или недостатки. Чтение выступлений Вольтера поможет достичь в критике основательности, а в восприятии искусства – компанейской легкости.

Виктор Васильевич Бычков , Виктор Николаевич Кульбижеков , Вольтер , Теодор Липпс , Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Детская образовательная литература / Зарубежная классическая проза / Прочее / Зарубежная классика / Учебная и научная литература