Толковая Библия. Том 6

Чтобы закончить регламентацию жертвенного культа, осталось сказать, где варить и печь для жертв то, что полагается варить и печь. И в этом отношении строго разделяются жертвенные части, принадлежащие священникам, от народных, хотя те и другие священны. Кухни для последних не на внутреннем, а на внешнем дворе. Пророк стоял по XLIV:4 пред фронтоном храма, именно здания святилища. Оттуда он был приведен ("мужем" XL:3) "ходом, который сбоку ворот", как видно из дальнейшего, описанным в XLII:4, 9 (по плану 3: г-и) "к священным комнатам для (евр. "ел", к, LXX, Пешито и Таргум читали "ашер ле" которые для) священников", описанным в XLII:13-14, (LXX: "в преграду — см. объяснение XLII:13, святых жерцв"), именно к тем из двух рядов этих комната, которые были "обращены к северу", т. е. находились на северной стороне храма. Подле этих комнат было "место", очевидно, непокрытое, свободная часть двора (LXX: "место отлучно" вместо всего дальнейшего)

"на краю к западу", букв. "в двух углах к морю (западу)", должно быть L, L' по плану No 3, не одно L потому что нарушалась бы симметрия, и не V, V' (Сменд) потому что место было бы недостаточно свято (задний, черный двор храма). LXX дают, должно быть, пояснительный перевод, когда прибавляют к "воротам" — "яже к югу": северные ворота внутреннею стороною своею смотрели на юг, а к этой стороне их и должен был подойти пророк от фронтона храма.

20

Как видно из предшествующего стиха, вблизи тех комнат, где священники должны были по XLII:13 есть принадлежащие исключительно им части жертвенных животных, находилось и место для кухонь, в которых эти части варились. Дается и перечень жертв, от которых поступали такие части священникам, представленный уже и в XLIV:29; в жертве всесожжения сожигалось все, а к мирной допускались и миряне. Пророк усиливает здесь свою заботу о несообщении священника несвященным до того, что не допускает даже из несения на внешний двор священнейших частей жертвы (как ранее священных одежд — XIII:14; XLIV:19). Особенно сильно выражение: "для освящения народа", чтобы как-нибудь не освятить народ вынесенной к нему священнейшей частью жертвы. (Вульг. et sanctificelur populus): в XLV:19 точнее, но не так сильно; "чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу", ср. Лев. VIII:31; LXX после "хлебное приношение" ("мана" — см. об. ст. 3) + "весьма", , вполне, т. е. съедать все остатки этих жертв.

21

"В каждом углу двора еще двор", отгороженное стеною (ст. 23) пространство; по плану 3: К, К, К, К; букв.: "двор в углу двора двор в углу двора" повторение разделительное как в I:23; отсюда LXX: "и се двор по глам двора (ст. 22:). По глу двор".

22

"Покрытые", евр. кетурот — необъяснимое . . Tapг., и Пеш. производят от

арам, корня связывать, заключать, — замкнутые (стеною 23 ст.) дворы; в Талмуде: непокрытые (лишняя о дворе добавка); LXX читали кетанот — "малые", Вульг. disposita; вероятнее первое и никак не рус. пер. Созвучно с "дым"; "всегда дымящиеся" (Шредер). — "Углах" соотв. евр. мехукцаот — арам. фор. прич Гоф. от корня "угол": выведенные углом? поставленные по углам? четырехугольные? Мазореты как подозрительное отмечают puncta extraordinaria; LXX, Пеш., Вульг. не читают. Нач. ст. в слав. "По углу двор", см. объяснение 21 ст.

23

"Стены", евр. тур

, соб. ряд в 3 Цар. VI:36; VII:4, 12 о рядах камней. LXX , преграда. Главное назначение этих стен — устройство в них очагов. "У", евр. такат, под, как у LХХ и В.; очаги были, может быть, подземные.

24

"Служители храма" — левиты: XLIV:11 и д. ср. 15. "Жертвы", евр. зевах наиточнее слав. "заколения" (греч. ), но разумеются только мирные жертвы, от которых можно было есть народу. Ср. 1 Цар. II:13 и д.

Глава XLVII. 1-12. Источник из-под храма. 13-23. Границы будущей св. земли