Читаем Толкование на паремии из книги Бытия полностью

Исав не хочет примириться с мыслью, что его положе­ние непоправимо, и с плачем настаивает пред отцом дать ему хоть меньшее в сравнении с братом благословение. Плач сына тронул отца. Душа Исаака подвиглась с молит­вой к Богу об Исаве, и Господь, не переменяя о нем своего приговора, заключающегося в благословении Иакову, смягчает сей приговор следующим обещаниям Исаву, из­рекая оное устами Исаака: се от тука земли будет вселение твое иросы небесныя свыше: твоему потомству не суждено жить в той плодоносной стране, которую займут потомки Иакова, — она будет безраздельно принадлежать им. Но и та страна, которая будет местом вселения твоих потомков, не лишена плодородия, — она одна из стран, орошаемых росою небесною и наделенных тучною почвою. — Страна эта есть Идумея, простирающаяся на юг от Мертвого моря до Эланитского залива. Она гориста и камениста, но склоны гор и долины, особенно к востоку, по свидетельству путе­шественников, доселе обильны растительностью и влагой. Но сравнительно с народонаселением плодородие Идумеи незначительно, и потому жителям ее, потомкам Исава, надлежало искать средств пропитания не в одном земледе­лии, но и в других занятиях. Но по пророчеству Исаака, идумеи не изберут честных занятий, а будут жить войной и набегами на соседей и разбойническими нападениями на путешественников: мечем твоим жити будеши, 

— како­вую жизнь доселе ведут бедуины, живущие на месте древ­них идумеев и от них отчасти происходящие. — И братутвоему поработавши. Будет же время, егда отрешиши ярем его от выи твоея. Дом Исава сначала был сильнее и многолюднее, нежели Иакова, когда Иаков возвращался из, Месопотамии (Быт 32,11; 33,15), и племя Исава — идумеи, имело старейшин и царей прежде Израильтян (Быт 36), Но потом идумеи были побеждены Саулом (1 Цар 14, 47), порабощены Давидом (2 Цар 8,14) и остались в подданстве у иудеев до Иорама, при котором отложилось, но при Амассии возвращены в подданство (4 Цар 8,21; 14,7). При Ахазе снова отложились (1 Цар 16, 6. 2 Пар 28, 16), но за 129 лет до Р. X. Иоанном Гирканом снова покорены и даже принуждены к принятию обрезания (Иос. Флав.). Таким образом, история идумеев, то покоряемых потомками Иа­кова евреями, то свергающих ярем их, свидетельствует о точном исполнении предречения о них Исаака.


41. И враждоваше Исав на Иакова о благословении, имже благослови его отец его.

Враждующий против Иакова Исав грозил убить его, как только умрет отец. Иаков по совету родителей, спасаясь от ярости брата, поспешил укрыться в Месопотамию и жил в удалении от родины 20 лет. В Месопотамии он вступил в брак с Лиею и Рахилью. Это удаление от родины и неприятности, какие он терпел от тестя своего, служили ему наказанием за то, что он прибег к обману для получения от отца благословения, вместо того, чтобы дожидаться оного с терпением и преданностью воле Божией. Наказание за обман он должен был видеть особенно в том, что сам был обманут, когда, прослужив у будущего своего тестя Лавана семь лет, чтобы жениться на младшей его дочери Рахили, вместо нее получил старшую.

Глава: XXX. Паремия на вечерне в Богородичные праздники (Быт 28, 10–17).

В сей паремии повествуется о видении Иаковом Лест­вицы.


Гл. 28. ст. 10. Отъиде Иаков от кладязя клятвеннаго и иде в Харран.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика