Читаем Том 1. Философская эстетика 1920-х годов полностью

— эстетическое, 98; 267; 268; 279–281; 284; 286–288; 295; 299

— эстетическое бытие, 20; 21; 166; 278; 303; 305; 323

— эстетическое вживание, 60; 72

— эстетическое видение, 58–60; 85; 86; 88; 94; 169; 239; 246; 280; 283

— эстетическое видение вне искусства, 279; 310

— эстетическое видение мира, 184

— эстетическое воплощение, 203

— эстетическое восприятие, 304

— эстетическое время, 338

— эстетическое выражение, 156

— эстетическое двойничество, 329

— эстетическое долженствование, 10; 165

— эстетическое завершение, 102; 114; 157; 158; 205; 229; 255; 294

— эстетическое завершение личности, 181

— эстетическое искупление, 146

— эстетическое оправдание, 172

— эстетическое опровержение, 93

— эстетическое отношение, 141

— эстетическое отношение автора к герою, 165

— эстетическое отношение к жизни, 150

— эстетическое оформление, 203

— эстетическое оформление и завершение, 304

— эстетическое приятие, 171

— эстетическое приятие и завершение, 204

— эстетическое свершение, 160

— эстетическое событие, 76; 102; 104; 151; 152; 156; 159; 161; 162

— эстетическое созерцание, 17; 85; 105; 141; 146; 155; 185; 187; 214; 198; 302; 310

— эстетическое сознание, 161

— эстетическое сознание автора, 162

— эстетическое сопереживание, 155

— эстетическое спасение, 146

— эстетическое творчество, 165

— эстетическое целое, 142

— эстетическое явление, 155

— этико-религиозно-эстетические концепции тела, 130

— этико-эстетическая ценность, 307; 308

— этико-эстетическое событие, 307

— эстетически-милующее определение и оформление, 189

— эстетически завершенное явление, 99

— эстетически-милующее определение и оформление, 189

эстетическое, 98; 267; 268; 279–281; 284; 286–288; 295; 299

— доброта эстетического, 287

этика, 71; 117; 125; 160; 176; 334

— логика этики,329

— материальная этика, 25; 26

— теоретическая этика, 68

— философская этика, 299

— формальная этика, 26; 28

— этика политики, 50

— этика художественного творчества, 50

этический, 328

— вневременной этический ряд, 339

— действительность познания и этического поступка, 283; 289

— материальные этические системы, 24

— мир этического поступка, 285

— морально-этическая идея, 101

— открытое событие этического поступка, 96

— открытое этическое событие бытия, 97

— познавательно и этически, 95

— познавательно-этическая весомость, 292

— познавательно-этическая жизненная стихия, 253

— познавательно-этическая значимость, 100

— познавательно-этическая направленность, 82; 144; 173; 313; 320

— познавательно-этическая направленность жизни, 253

— познавательно-этическая напряженность, 256

— познавательно-этическая напряженность героя, 249

— познавательно-этическая напряженность жизни, 257

— познавательно-этическая ориентация, 95

— познавательно-этическая позиция, 99; 237

— познавательно-этическая позиция в мире, 239

— познавательно-этические ценности, 226; 277; 290

— познавательно-этическое напряжение, 99; 249; 251

— познавательно-этическое определение, 81; 84; 89; 102

— познавательные и этические ценности,316

— формальные этические системы, 24

— этико-религиозно-эстетические концепции тела, 130

— этико-эстетическая ценность, 307; 308

— этико-эстетическое событие, 307

— этическая бесконечность, 87

— этическая вненаходимость, 260

— этическая интонация, 322

— этическая личность, 296; 297

— этическая объективация, 111

— этическая свобода, 191

— этическая система, 24; 125

— этические и познавательные ценности, 96

— этические нормы, 10; 24

— этические теории, 125

— этические ценностные реакции, 240

— этический момент, 298; 299; 310

— этический момент содержания, 297

— этический поступок, 79; 80; 85; 105–107; 279; 283; 286; 294; 302

— этический поступок-действие, 99

— этический ряд, 339

— этический смысл, 71

— этический солипсизм, 117; 133

— этический субъект, 155; 176; 226; 286; 298; 342

— этический человек, 241; 287

— этически-религиозные высоты, 191

— этическое, 267; 268; 287; 291; 293; 309

— этическое бытие-событие, 111

— этическое вчувствование, 322

— этическое долженствование, 10; 25; 155

— этическое жало, 79

— этическое напряжение, 274; 295; 316

— этическое оправдание, 119

— этическое отношение, 290

— этическое отношение к себе самому, 132

— этическое событие, 79; 80; 104; 152; 296; 298; 304; 307; 317; 320

— этическое событие бытия, 314

— этическое событие жизни, 95; 305

— этическое сопереживание, 313

этически-религиозные высоты, 191

этичность, 274

этость бытия, 201

эудеймонизм, 125

Ю

юмор, 81; 92; 241; 259; 260; 278

юморизация, 81

юридический

— юридические моменты, 327

— юридические принципы, 329

юродство, 191; 209; 212; 233; 240; 244

Я

я, 43; 114; 115; 117–119; 125; 130; 132; 133; 135; 136; 139; 143; 144; 147; 149; 155; 162; 164; 166; 177; 183; 184; 201; 212; 245; 259

— абсолютное я, 118

— архитектонически-значимое противопоставление я и другого, 67

— внутреннее я, ПО

— другие для меня, 199

— другое «я», 155

— другой для меня, 49; 105

— исходящее я, 67

— разноценность я и другого, 125

— трансцендентальное «я» гносеологии, 176

— форма «я», 117

— ценностное противопоставление я и другого, 68

— ценностный вес «я» и «другого», 187

— чужое я, 164

— я-для-другого, 49; 131; 132

Перейти на страницу:

Все книги серии Бахтин М.М. Научное собрание сочинений в семи томах

Том 2. «Проблемы творчества Достоевского», 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927
Том 2. «Проблемы творчества Достоевского», 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927

Настоящим томом продолжается издание первого научного собрания сочинений М. М. Бахтина, начатое в 1996 г. выходом 5 тома собрания. В составе второго тома — работы автора о русской литературе 1920-х годов — первая редакция его книги о Достоевском (1929), два предисловия к томам полного собрания художественных произведений Л. Н. Толстого (1929) с черновыми архивными материалами к ним, а также (как приложение) — записи домашнего устного курса по истории русской литературы (записи Р. М. Миркиной). Еще одно приложение составляет публикация выписок из немецких философских и филологических сочинений (М. Шелера и Л. Шпитцера), сопровождавших работу автора над книгой о Достоевском, с переводом и комментарием. Том в целом обстоятельно комментирован.

Михаил Михайлович Бахтин

Литературоведение / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука
Пришвин
Пришвин

Жизнь Михаила Пришвина (1873–1954), нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В. В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковского и А. А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье – и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное