Читаем Том 1. Философская эстетика 1920-х годов полностью

— ценностный план, 178; 180; 193; 222; 231

— ценностный план бытия, 198

— ценностный подход, 179; 181; 198

— ценностный покой, 260

— ценностный свет, 55; 70; 203

— ценностный смысл, 55; 70

— ценностный событийный вес, 248

— ценностный состав действительности, 290

— ценностный фабулизм, 223

— ценностный центр, 53; 55–57; 59; 60; 62; 64; 66; 67; 69; 71; 72; 80; 84; 85; 87; 100; 168; 187; 197; 198; 224; 234; 240; 246

— этические ценностные реакции, 240

ценность, 30; 32–34; 37; 41; 44; 49; 55; 74; 88; 97; 98; 107; 112; 114; 124–126; 129–132; 136; 139; 144; 145; 153; 155; 157; 165–167; 172; 173; 175; 180; 188; 191; 194–196; 207; 208; 213; 222; 282; 315; 327; 329

— авантюрная ценность, 222

— авантюрно-героическая биографическая ценность, 219; 223

— биографическая ценность, 215; 216; 219; 221; 222; 225; 228; 234

— внелингвистические ценности, 300

— внешняя ценность, 129

— высшие ценности, 48

— героическая ценность, 221

— жизненная ценность, 55

— завершающая ценность, 97

— исторические культурные ценности, 224

— контексты ценностей, 47

— культурные ценности, 34; 268

— лингвистическая ценность, 301

— общезначимая ценность, 35; 45

— пластическая ценность, 107

— пластические и живописные ценности, 136;

— пластически-живописные ценности, 108; 145; 175

— познавательно-этические ценности, 226; 277; 290

— предметные ценности, 273

— признанная ценность, 43

— религиозные ценности, 49

— система ценностей, 56

— смысловая ценность, 144

— судьба как художественная ценность, 236

— телесная ценность, 136

— тело как ценность, 124; 178

— трансгредиентные ценности, 141; 156

— утвержденная ценность, 65

— фабулическая ценность, 222

— художественная ценность, 170; 172

— ценности, 206; 217; 218; 226; 270; 274; 304; 307; 309; 316

— ценности жизни, 228

— ценности завершения, 228

— ценности мира, 247; 253

— ценности мира и жизни, 251

— ценность поступающего мышления, 54

— человек как центр и единственная ценность, 56

— эстетическая ценность, 102; 108; 112; 121; 131; 138; 141; 146; 149; 152; 155; 166; 167; 171; 185

— этико-эстетическая ценность, 307; 308

— этические и познавательные ценности, 96; 316

центральность

— жертвенная центральность, 45

центр

— действительный центр и схождения поступка, 41

— единственный ценностный центр исходящей ответственности, 54

— единый и единственный центр ответственного сознания, 30

— ценностный центр, 53; 55–57; 59; 60; 62; 64; 66; 67; 69; 71; 72; 80; 84; 85; 87; 100; 168; 187; 197; 198; 224; 234; 240; 246

— центр исхождения моей единственной причастности бытию, 53

— центр исхождения поступка, 53

— человек как центр и единственная ценность, 56

— эмоционально-волевой центр ответственности, 42

церковь, 134; 214; 232; 258; 341

цивилизация, 50

цинизм, 212; 231

— лирический цинизм, 232

Ч

часть, 20; 96

человек, 138; 163; 337; 340; 341

— автор-человек, 80; 91; 93; 98

— активность цельного человека, 323 929

— активный человек-творец, 322

— вечное прошлое человека, 237

— внешний человек, 115; 175; 181; 259

— внутренний человек, 175; 178; 181; 200; 229; 287; 321

— герой-человек, 80

— греховная природа человека, 193

— духовный человек, 323; 324

— душевный человек, 323; 324

— естественный человек, 135; 331

— завершение человека, 239

— идея человека, 130; 131; 135

— исторический человек, 331

— образ человека, 323

— познавательно-этическая установка человека в мире, 241

— пространственная форма внешнего человека, 178

— религиозное переживание человека, 156

— телесно-душевный человек, 333

— телесный человек, 273; 287; 324

— форма человека, 163

— художник-человек, 113

— целое человека, 89

— целое человека-героя, 89

— цельный человек, 166; 319

— человек-автор, 148 —человек-герой, 85; 164

— человек в искусстве, 175

— человек вообще, 44

— человек-другой, 203

— человек как центр и единственная ценность, 56

— этический человек, 241; 287

человекоборческий

— человекоборческий момент, 212; 244

— человекоборческий самоотчет-исповедь, 233

— человекоборческий тип, 220

человекоборчество, 215

человеческий

— человеческая природа, 192; 219

— человеческий документ, 214

человечество

— культурное человечество истории, 220

— социальное человечество, 223; 287; 288

— человечество других, 223

чистота

— оптическая чистота бытия, 112

чистый

— чистая лингвистика, 327

— чистое вживание, 19; 20

— чистое искусство, 6

читатель, 72; 212; 214; 228; 253; 261

— автор-читатель, 72

— наивный автор-читатель, 223

чувство

— поступок-чувство, 173; 238; 294

чудо, 197; 237; 244; 340

чужой

— чужая душа, 111; 113

— чужое я, 164

Ш

школа

— марбургская школа, 335

Э

эгоизм, 125

эквивалент

— эмоционально-волевой эквивалент, 170; 171; 174

экономический материализм, 50

экспрессивность, 143; 148; 167; 171; 189

экспрессивный

— экспрессивная теория, 146; 147; 157; 160

— экспрессивная теория эстетики, 159; 168

— экспрессивная форма, 146; 148; 152

— экспрессивная функция, 137

— экспрессивная эстетика, 139–143; 146; 148; 152–154; 162; 164

— экспрессивное выражение, 157

— экспрессивный принцип, 154; 159

экспрессионизм, 138

экспрессия, 143

— тотальная экспрессия, 78; 84

элемент, 5; 141

эмоционально-волевой, 17

— индивидуальные эмоционально-волевые тона, 49

— эмоционально-волевая направленность, 170

Перейти на страницу:

Все книги серии Бахтин М.М. Научное собрание сочинений в семи томах

Том 2. «Проблемы творчества Достоевского», 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927
Том 2. «Проблемы творчества Достоевского», 1929. Статьи о Л.Толстом, 1929. Записи курса лекций по истории русской литературы, 1922–1927

Настоящим томом продолжается издание первого научного собрания сочинений М. М. Бахтина, начатое в 1996 г. выходом 5 тома собрания. В составе второго тома — работы автора о русской литературе 1920-х годов — первая редакция его книги о Достоевском (1929), два предисловия к томам полного собрания художественных произведений Л. Н. Толстого (1929) с черновыми архивными материалами к ним, а также (как приложение) — записи домашнего устного курса по истории русской литературы (записи Р. М. Миркиной). Еще одно приложение составляет публикация выписок из немецких философских и филологических сочинений (М. Шелера и Л. Шпитцера), сопровождавших работу автора над книгой о Достоевском, с переводом и комментарием. Том в целом обстоятельно комментирован.

Михаил Михайлович Бахтин

Литературоведение / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука
Пришвин
Пришвин

Жизнь Михаила Пришвина (1873–1954), нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В. В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание 3. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковского и А. А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье – и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное