Том 11. Былое и думы. Часть 6-8

^27–30Вместо: проиграет ~ сын…» // который будет любить иные развлечения, а не подсчет бочонков… и все это богатство уйдет через игорный дом или будуар лоретки, и добрые люди скажут… покачивая головой: «Подумать только, какие родители и какое детище – блудный сын… что за времена, что за времена… Старики отказывали во всем себе (и другим тоже) – чтоб оставить ему кучи золота – а этот негодяй отдал их этой… вы знаете… этой Коломбине…»

Стр. 234–235

^33-4Вместо: Этим людям ~ Действительно // Р. Оуэн, проповедуя им другое употребление сил и другие цели, не мог убедить дурных механиков, а озлобил их. Один лишь разум обладает терпимостью и полон мягкости, снисходительности. Мы видели, что Оуэн

Стр. 235

^7–9Вместо: провожаемый ~ outlaw // никто не последовал за ним, и благочестивые люди бросали в него камни В конце концов он точно так же сломил бы себе голову, стукнувшись о другой порог, он остался бы одиноким и оплеванным – так же и за другой створкой раковины.

¹⁰После: с самого начала // за его юридическую ересь безответственности.

Стр. 236

¹Вместо: у Фурье // у фурьеристов

⁹Перед: Платон // божественный

¹⁶Вместо: Права втеснять не надобно // я же придерживаюсь мнения, что можно бить палками человека, который сам этого требует.

^24–27Вместо: Это понятно ~ равновесия // Мыслители, может быть, недостаточно божественны, но они более человечны, чем Платон. Различие этих двух точек зрения огромно… и юристы отвергают со знанием дела мнение, что кара – это только мстительная оборона общества.

³³После: школы // – двери могли бы оставаться еще более широко открытыми

Стр. 237

^1–3Вместо:

Он в отношении ~ республики // Он не говорит этого о правительствах – вы правы. В этом отношении он был великий дипломат – он был другом всех правительств и всех правителей… королевы, вашингтонского президента, ториев и царя.

⁴

После: протестантами // и другими сектантами

²⁰Вместо: гражданского быта // оснований современного общества – государственным путем

Стр. 239

²¹Вместо: проекте // коммунизме

^26–31Вместо: Для чего кормят ~ всемогуща» // Почему же членов общины будут «кормить, одевать и забавлять», почему будут давать этим каторжникам общего благополучия, этим дисциплинарным батальонам равенства, этим крепостным Rei publica ad scripti – цыплят и рыбу..? Вы думаете, для них самих, для их собственного счастья – совсем нет… Их положение будет, судя по декрету, весьма посредственно – «Одна Республика будет богатой, все могущей… великолепной…»

Стр. 240

¹⁰Перед: Один видел // Они исходят из ряда совершенно аналогичных идей.

^30–34

Вместо: и уговаривает ~ кляч // ибо разум никогда не стоял на высоте этого вопроса

Стр. 241

^1–2Вместо: Государственный быт // она вступала вновь в законное владение. Современное государство

¹⁶Вместо: Для этого // Чтобы взорвать старое здание

Стр. 242

^13–17Вместо: Бабёф ~ Централизации // Более того. Бабёф и Р. Оуэн встречаются еще раз в общем неуспехе, хотя их трагическая судьба несет на себе печать того же контраста, который был нами отмечен. Бабёф был гильотинирован. Всепоглощающее чудовище, вскормленное в могиле, куда были брошены в беспорядке трупы языческих цезарей и правоверных католических королей, священников и рыцарей, росло

^21–22Вместо: правительственной ~ во Франции // сетями государственной полиции – и так целиком выдан администрации, как это было сделано централизацией.

Стр. 243

¹⁷Перед:…Около того времени // – Кто же однако выигрывал, когда оба теряли?

^21–22

Вместо: он обогатил ~ человеческий // маленький гном думал обогатить человечество

Стр. 244

²⁰После: были бы такие же // – они страстно любят торжество в крови, победа пьянит их

^27–29Вместо: Вот отгадка ~ портрет // Вот причина любви – трогательной, трагической, смешной, которую к нему питали массы, народ, даже буржуазия…

Стр. 245

^2–3Вместо: Я не могу ~ представляющей //…В Лондоне часто встречаешь гравюру, представляющую

^3–4После: Ватерлоо // мне невозможно не остановиться, встретив эту гравюру

²⁷После: взяток? // и вы требуете в качестве взятки – истину

^35–36Вместо: чего тут ~ Бабу-ягу или // и теперь поистине настало время убрать в чулан все вместе: сказочного великана-людоеда и

Стр. 246